群聊里。
商辛：
“天子？天命？”
“那是神鬼一说，帝辛不信，商朝的历代君王都不信，他们只相信自己的权利，相信人定胜天。”
“帝王才是百姓唯一的神！！！”
方恒微微点头。
商辛所言，的确如此。
商是一个极度反抗神权的朝代，尤其是历任商朝君王，基本都在跟神权做争夺。
从盘庚迁都后，商朝的君王就开始有意无意的压制神权。
到了纣王的曾祖父武乙时，更是直接以木偶代替天神，与之搏斗并战胜天神，用以挑战天神的权威。
此外，他还做了一个皮囊，里面装满血，武乙用箭去射，顿时皮囊破碎，血流不止，武乙就说自己将‘天’打败了。
武乙这些行为看似荒诞，却是在用实际行为挑战神权。
后面的文丁、帝辛，也是如此。
每逢外出征战，都会让巫觋去占卜，然后用实际行动，将神灵的威信一次次践踏。
他们不断缩减祭祀，同时将自己天神化，认为自己就是天，百姓不应该信奉那些虚无的假神，而更应该相信自己，相信君王！
群里其他人都哑言。
无言以对。
良久。
朱由检才回复道：
“虽然商朝不信神，但那也不是帝辛能被评为人王的原因，他的个人功绩还不支持，他的个人地位有那么高！”
“而且，他是一个亡国之君！”
嬴亥：
“没错，人王这个称谓太高了，不是什么人都能评的。”
“帝辛还不够格！”
隋广：
“帝辛即便不尊神权，不信天命，但与后世的帝王相比，他其实没有任何超出，甚至在历史上还恶贯满盈，他不该享有这么高的称号。”
“@方恒，建议你重新评定！”
三人对帝辛获得人王称号，极为不服气。
而且异常的反对！
这个称号太大了，大到他们难以企及，甚至连去触碰的想法都不敢有。
原本群里几人都是平等的帝王。
现在帝辛突然一跃变成了人王，与天齐平，那他们这些天子，岂不是莫名就比帝辛小了一辈？
这谁能忍？！
本来帝辛就架子大，说话做事蛮横，获得人王称号后，岂不是真要飘上天了？那群里，他们不是更弱势了吗？
他们一致的反对！
方恒见到三人这么强烈反对，心中微微一惊。
但他不准备改。
在脑海里过滤了一遍称号的来由，手指如飞的在手机上敲击起来。
“帝辛的确配得上人王称号！”
“只不过这个王，不是真正的‘王’，而是帝王的王，夏商周三朝，都算是奴隶社会，所以三者统一看待。”
“夏以‘后’自称，夏朝的君王被称为‘夏后’。”
“夏朝勉强算是母系社会的过度时期，女性的社会地位很高，而‘后’就相当于是天下共主，代表着社会地位很高。”
“也是从夏开始，帝王有了专属称谓，而且只有真正统领天下的帝王才能自称，其他首领都不能自称。”
“然后就是商的‘王’！”
“商朝时，王蕴含着‘王天下’，也就是‘古之帝也’，不过在商朝王不能单独用来称呼，而是要组成复合词，比如帝王，君王，霸王等。”
“所以我将帝辛定为了人王！”
“这其实不意味着帝辛真的如始皇一样，功过三皇，德高五帝，仅仅是他适合被称为人王。”
“而且他也配得上‘人王’二字。”
“至于将其称为九九至尊，与天齐平，我承认有部分私心，但我觉得他配。”
“一是，因为他的野心，一个跟始皇一样有统一四方的野心。”
“二是，因为他是历史上最后一个不尊天，不信命，敢于天地争，敢为天下先，敢以一身胆，将天神拉下凡尘的帝王！”
“帝辛之后，中华再无人王！”
“只有天子！！！”
“至于天子，你们应该很熟悉，从周开始，君权神授的概念就深入人心，也没有人再去提及做人王，成为九九至尊，与天齐平的帝王了。”
“帝辛不是人王。”
“但他配得上人王的称谓！”
方恒的话一出。
群聊瞬间就安静下来。
“而且你们都太小看帝辛的文治武功了，站在后世，自然会轻视帝辛的所作所为，当如果放在当世，却是一件件丰功伟业。”
“尤其是在‘人’方面！”
“他变更用人制度，任用罪人，打破了奴隶主贵族的‘世袭’！”
“他加强对外服的控制，任命三公，将其他诸侯羁系于朝廷，以及举行军事演习，威慑四方，让四方诸侯不敢轻易反叛。”
“推行法律改革，通过法律惩罚的方式，迫使其他内、外服各族人口纳入到自己的控制范围，进而控制人口，削弱贵族势力。
“同时用严刑峻法镇压贵族反抗，维护商朝内部统一。”
“推行严格的周祭制度，固定和缩小祭祀神灵的范围，废除人殉，从而削弱旧贵族对下方百姓的控制，进而打压神权，从而将神权彻底压制在人权之下。”
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