崖巅之上，诸葛先生和龙象法王远远眺望崖下众生。
距离太远，众生微如芥子，小如蝼蚁。
诸葛先生负手而立，手中还随意地拎着一张弓。
青衫在风雨之中丝毫未湿半点！
雨点在他身上数寸之外便被护体真气直接蒸发掉了。
如果是形容此情此景，刘灭周或许会说这青衫客一身烟气氤氲，颇有道骨仙风！
而凤九霄可能会说这人竟然像刚出锅的包子，热气腾腾！
诸葛先生看着浩浩荡荡向这边杀过来的队伍，嘴角微微一扬，“这凤的果然了得，不怪乎魔尊如此欣赏他！他那一箭我就比不了！”
龙象法王一身红色僧袍，没有雾气腾腾，但颜色颇深，亦看不出是否淋湿。如果有人在他身边仔细观察，会发现所有淋在他身上的雨水竟然被他导引到了地下。所有雨水自头顶、肩头向后颈椎汇集然后沿脊椎向下形成一股热流沿两条腿至脚后跟渗入地下！
他无时无刻不在修习密宗“导引大法”！
他见诸葛先生对凤九霄亦颇为忌惮，也是感慨颇多：“此子不除，终成大患！”
诸葛先生眯着眼睛说道：“从这个角度看他们，他们当真是渺小如芥子！”
龙象法王一张脸和大欢喜法王竟然颇有几分相似，而且都是皮肤晶莹剔透，看来练得密宗大法息息相关。他轻声道：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”
这句话其实出自《维摩经不思议品》。他此时有感而发。
诸葛先生道：“须弥藏芥子，芥子纳须弥。若说魔尊心胸狭窄，他居然能容下一个凤九霄！若说他心胸开阔，有时一言不合就杀人！”
龙象法王道：“喜怒无常，让人永远猜不透，这才符合曹操的性格啊。”
诸葛先生道：“他故意放凤九霄一马，难道又是故布疑阵？”
龙象法王摇头道：“不见得！依我之见他是真心欣赏这姓凤的！”
诸葛先生道：“不管了！上官金鼎与我是肝胆相照三十年的好兄弟，欢喜法王是你的同门师兄弟，都死在了凤九霄的手上，这个仇必须得报！好在你我不是魔教中人，咱俩牵头，魔尊不至于迁怒他们！”他回头看了看身后！
身后赫然站着四个傲然而立的中年男子！
先前在谷口阵亡的两人是十八罗汉中的两个，而这四人正是魔教的四大金刚！
他们身后则是自己带来的心腹手下，数百魔兵！
天下各门各派、各帮各会都会有四大天王、八大金刚等名号的打手，但魔教居然也有八大金刚就让人颇有些意外了！因为金刚的名号现在实在是太廉价了！
晋南黑虎派有四大天王和四大金刚！
陕北金川门也有八大金刚！
豫西天斧帮也有四大金刚！
江湖中外号叫金刚的总共有三百多个小组织！
多如牛毛！
多如过江之鲫！
但魔教教中人物实在太多，怎么安排职务，所以魔尊只好根据佛教中的众神身份大肆“分封名号”！
其实佛教中四大金刚也就是四大天王！
佛教把世界分为欲界和“六欲天”。欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王分别为东方持国天王，身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手执鞘；南方广目天王，身青色，穿甲戴胄，持宝剑；西方广目天王，身红色，穿甲戴胄，左手执鞘，右手把赤索；北方多闻天王，身金色，金甲胄，左手执宝塔，右手执三叉乾，脚踏三夜叉鬼。
佛教的四大天王东移汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身：
持国天王魔礼寿，穿紫金龙花狐貂，职顺。
增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口，职风。
广国天王魔礼红，掌碧玉琵琶一把，职调。
多闻天王魔礼海，掌混元米伞一面，职雨。
按照佛教的说法，四大天王就出生在天竺国着名的须弥山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，山高三百三十六万里。“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑶。四天王各居一山。”四大天王各护一方世界守须弥山四面。东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。
故四大天王又称“护世四天王”。四大天王各有九十一子，辅佐四大天王守护空间十方。
十方即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北以及天上和地下。
魔教却把四大天王和四大金刚分成八个人！
而且自然彼金刚不是此金刚！
魔教四大金刚是：
东风破！
南宫豹！
西陵侠！
北海盗！
没错！南宫豹！被凤九霄称为“黑风老妖”的南宫豹居然是魔教的四大金刚之一！
这四个人通常不在一起。
因为他们活动地点恰好分散在四个方向。
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