“快安排礼官前来，我要祭祀徐州冥府阎君。”徐公吩咐道。
众人闻言皆十分诧异，在这个危急关口，徐公为何要去祭祀鬼神。
见众人不解，徐公解释道：“此前徐州冥府阎君邀我至地府，其言只要祭祀神灵，神灵便可降下伟力，解救彭城。”
“徐公何以不问苍生问鬼神！”场中一人痛心疾首道。
“那我倒要问问你有何良策？若无退妖魔之计，便不要在此扰乱人心，来人叉下去。”徐公怒道。
现在都什么时候了，满城生灵将遭大劫，竟然还有人有这等迂腐之见。
而道录司一位道人有些疑虑，其言：“自灵气复苏以来，天子也还未曾祭祀过神灵，便是对这等未知存在尚未相信。若今日徐公未得上令，便擅自尊祭神灵，只怕于朝廷规制不合。”
“那你给我出城去，马上去，和那鬼王决一死战。”徐公冷言道。
那道录司道人闻言不再说话，保持沉默。
此刻荀由出来圆场了，其言：“前人有述，若冬日至，祀天於南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。皆用乐舞，而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍，诸侯曰泮宫。”
“昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。可见尊神本是源流之举。”
“今日徐州牧为救百姓，代天子祭祀神灵，虽稍有逾矩，但有古制可循，无违礼法。”
荀由乃是徐地大儒，其言一出，便再无人有异议了。连大儒都说这是顺行古礼古制，若真能得到神灵庇护，谁愿意陪着彭城共存亡呢。
于是彭城众官马上前去准备祭祀所需。首先需要准备的是献食与玉帛。
《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神。”
《墨子·尚同》云：“其事鬼神也，圭璧币帛，不敢不中度量。”
一切都按着古礼法而行，徐公郑重叮嘱，不可缺斤少两，必须严行规矩，尊神本已经屈尊从权可允中祭，若这祭祀中有差错拂了阎君的脸面，其不降下神迹，届时彭城就完了。
如今没有充裕的时间来修建新的祭祀天坛了，好在彭城有一处古遗迹，正是祭天地所用，在灵气复苏以前，徐公也曾用过这方丘祭祀天地，但只是象征之举。而灵气复苏以后，朝廷对一些神鬼仙佛之说都抱有警惕，便未再如常。
徐公身为主祭领头之人，要虔诚己心，进行斋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不得食肉动荤，不参加吊丧，不到有病人家问病，不得淫邪玩乐。
其总有十二禁忌：一忌意不诚笃，一忌仪度错乱，一忌器物不洁，一忌生气口角，一忌衣冠不整，一忌闲谈外事，一忌喜笑无度，一忌长幼无序，一忌投犬顿器，一忌刀勺声响，一忌内祭未毕，不洁出屋，一忌外祭未毕，不洁入屋。
这些徐公都牢记在心。
而城中差役官兵也纷纷前往彭城各处，通告百姓，徐公将祭天尊神，求神迹降下，解救彭城，众人皆应虔诚祷告，供奉尊神。
“世界上真的有神吗？”
“爷爷，太上老君、玉皇大帝是真的吗？”
“我们终于有救了！”
“神灵一定要宽恕我以前的不敬啊。”
一时间，城中各处百姓，议论纷纷，但大部分都照着官府通告，正心诚意，准备供奉尊神。
毕竟那凶厉黑云此刻就悬于城头，连妖魔鬼怪都是真的，怎么就不许仙佛神祗是真的了呢。
花了约半日多光景，徐公要求在保证礼法规矩的前提下一切从简。等到第二天午时，徐公准备祭祀轮王。
各类仪仗依法陈列，各类祭品安放，诸官立于场下，徐公趋步至祭坛中央。
礼官奏乐，献供撰，焚香。
徐公五体投地，一跪三叩，行完礼法，敬念祭词。
“天矜於民，民之所欲，天必从之。今恶鬼犯境，结怨於民，自绝于天......所赖有神，保境安民，以济兆民，光佑国土；州府素来勤勉为政，顺民心天心，以抚四方，故恳祈照临，永光徐土，灭绝宵小，神其鉴兹，伏惟尚飨！”
“恳请遮迦越罗转轮圣帝幽冥阎君、冥府十殿五华威灵真君轮转大王降世！”
祭文念罢，众官拜服。
而城中百姓也行力所能及之举，祷告祈福。
一瞬之间，民愿凝聚沸腾，直通于天。
凡人看不到这股愿力，轮王却能看到，那股愿力充塞四野，由阳及阴，短暂拓宽幽冥通道，那愿力中蕴含着祈愿，传导到轮王身上，他顿时神光大作，回应民愿。
彭城上空，忽然天地一静，随后金莲浮生，神音回响，一座幽冥宫殿平白浮现，那宫殿殿壁之上纹路精美，龙飞凤舞，殿前又有金甲神人拱卫此殿，其中威严华美难言万一。
场中众人皆是震惊于此，哪怕徐公早有所料，但真见着这阎罗降世的场面还是心情动荡，难以平复。
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