夏羽终于弄清楚了自己来到了什么样的时代。苏繁告诉他，整个村庄所在的部落，被东南方的军队打败了。
部落唤为有苏氏。
东南方的军队是殷商。
殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠。
这是被历史记录的短短一行，背后却是无数悲歌。有苏氏这个部落，其实是和殷商亦或者西岐一样，同样也是生存在中原的部落。
被打败的有苏氏献上了一堆财宝，只能祈求庇佑。
殷商的王并没有回应有苏氏的请求，只是将财宝和美女收下。而对有苏氏来说，殷商的无视才是最好的消息。
村庄的男丁被抽调，他们还要防备山上的老虎、草丛的狼群和别的部落。
这一片土地上，弱者生存只能抱团。
夏羽在临时搭建的木屋中消化着苏繁的消息，在木屋面前，有一个小台子，是村庄的人献上的食物。
他们固执认为异人和异兽是专门庇佑他们的神。
神的食物由人来负责，从某种程度上说，夏羽过上了被包养的日子。
他叹一口气，虽说最基础的食物需求被解决了，但还远远不够。
商朝没有食盐，调味竟还是要靠食用野草。这样的食物别说精灵了，就连他也不会吃。好在包里还有几个树果，只能尝试在山里种植。
但愿能成功种植。
夏羽终于弄出来了盐。
这是可喜可贺的进步，再也不用吃没有盐分的食物了。
盐是在河边的石头里发现的，他将石头砸开，碾碎，溶解在水中，然后过滤。往复如此，得到青色的盐。
这个盐在后世肯定是劣质产品的代表，但是在这个连食盐都吃不上的时代，青盐已经很好了。
只是衣服不能穿了。
苏繁给夏羽做了件衣服：树叶和兽皮包裹的。兽皮是夏羽打下来一只狼的狼皮，树叶则是宽厚的芭蕉叶。
此时的北方还是有芭蕉的，叶子肥大，果实却是十分苦涩。
夏羽试了穿了一下，然后肌肤起了好多个红疹。
不得不说，现代人来到古代，生存是一个难题。还好他还是超能力者，不会轻易生病。
他叹一口气，也就只能勉强穿着了。
吃喝住的需求暂时解决，就在他松一口气的时候，村庄下开始发生洪涝灾害。
巫祝跪在屋前乞求夏羽平息河神的怒火。
后世的气候和此时的气候有很大的不同，即便是在西北内陆，同样也是雨水丰沛。这个时候还没有堤坝的概念，村子里的人面对每年都要暴涨一两次的河流毫无办法。
河水多了会淹死种子，若是更大还会压塌房子，甚至淹死人。
夏羽叹一口气。
吃人嘴短，拿人手软。
当他出现在村庄的时候，巫祝再次率领众人跪下。
此时天空下着大雨，河水暴涨，眼看就要淹没村庄和两边的田地，若是种子被淹死了，冬天又要有几个人挨不过去了。
夏羽当即指挥去疏通河道。
叶伊布去砍伐木头，沙奈朵用念力搬运石头稳固两边，胡地则是操控水流沿着水流下方。避免淹没村子。
神奇的控水能力让众人目瞪口呆。
对愚昧的人来说，精灵的能力已经宛若神明。
……
一个月后，在遥远的朝歌。帝辛正在举行一场祭祀。
作为整个王朝的共主，帝辛无疑是强大的。他天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，且气力过人，能够徒手与猛兽格斗。
在原始愚昧的时代，强大便意味着领导地位。不论是臣还是民，都认为帝辛是上天领导他们的领导者。
天下所有的人都比不上他。
而当祭祀完毕后，有人说：“西北方有异兽出没，奇形怪状，曾在有苏氏部落中治水。”
帝辛淡淡道：“命各地部落抓捕，呈朝歌。”
对还处于奴隶制和封建制度的国家来说，异人或者异兽，是最能影响统治阶级的东西。殷商的图腾乃是玄鸟，若是人们见到的异兽不是玄鸟，而是其它的，那国主该如何解释天命所归？
更何况，这异兽做的事还是敏感的治水。
商之前是夏，夏朝始祖禹便是治水有功，被推举首领。千年以来，水患年年都有，谁若是治理好水患，谁便能获得强大的声望。
……
夏羽从来没有想过，自己治理水患还能得到部落首领的觐见。
巫祝带着部落首领到他的木屋前，供奉香火，上鱼羊祭品。
当部落首领看到正在使用飞叶快刀的叶伊布时，便直接跪扶在它面前。而看到沙奈朵用念力举起石头的时候，更是觉得整个世界观被颠覆了。
原来神真的存在。
他犹豫了一下，告知巫祝：“东面的朝歌大王要抓捕异兽。”
对于朝歌，有苏氏无疑是十分痛恨的。
如今有了异兽相助，他相信有苏氏便不用担忧对方军队来犯。
首领说：“尊敬的达摩斯，请庇佑有苏氏的子民，有苏氏将会接受达摩斯伟大的领导。”
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