况且，分封制在封建之初的根源，就是需要用它来在非实际掌握之地，建立属于华夏的统治。
对于分封制会带来诸侯坐大的弊端，只需要规定这些诸侯每年上缴多少土地，或者是每隔多少年给诸侯外迁就可以了。
当然，若要做到这一点，必须要有一个强大的核心政府。
这一点，与欧洲人的扩张，实际上是有着相似之处的。
大航海时代的欧洲人，以罪犯、流氓、失业的农民、破产的工厂主为主体，不停地对其他地盘进行迁徙。
等到文明秩序建立之后，小小的一个欧洲，便掌控了全世界。
田白最幸运的事情，就是穿越到了文风最盛、风气开放的春秋战国之际，而不是到了儒家当道的时代。
这个时代的华夏人，是整个族群有史以来最具开拓进取精神的时期。
便算是汉唐，比起这个时代，也是相差甚远。
甚至就连军事能力，连年征战的春秋战国，也要甩了后世一条街。
这是一个诸子思想大成的年代，这是一个军事思想定鼎的时期，这是一个文成武就无双的时代。
田白的布局，已经埋下，接下来就是他收货的时期了。
三天时间匆匆而过。
第三天的时候，阳生如愿成为了齐国新一任君候。
史官将孺子荼时期的史书打了结，新拿出了一卷空白竹简，在抬头写下了：
辛亥年丁亥月甲戌日，陈乞鲍牧推公子阳生为君。
君上命高无丕为大司行，命国书为大司马，命监褴继晏圉大谏之位，朝廷安定。
午后，君上命陈白为小司马，命为南莒起城，是为新莒，辖十二县，白为属大夫。
……
田氏大宅。
田书亲手取下了田白头上的三绺爵冠。
田恒去掉了田白身上的深红色冕袍。
田盘脱下了田白身上玄面方头厚底皂靴。
田白面色肃穆。
他身上这一套代表士人身份的冠冕，全部都被取下，只留下里面月白色的中衣。
“妫姓子，帝舜之后，陈国浪子，田氏之孙白，晋为中大夫！”
“天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
……”
鲍牧亲自当了司仪，唱词祝贺田白升为中大夫，成为了新生的新莒的属大夫，位列齐国顶尖十四属大夫之列。
他献上了自己的祝词。
实际上阳生原本是要来的，只是，阳生今日登基，却是要沐斋，午饭之后，就要赶往太庙告诉祖先，自己成为了齐国君候，这几天他都没有空闲，是以，便摆脱鲍牧代他送上了祝贺。
田白弯腰谢过。
田乞将一顶崭新的爵冠，双手给田白带上。
他也唱起了诗经天保：
“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。”
田乞对田白的期望很深，是以，希望田白就像是山岗，就像是大川，福瑞延绵不绝。
田恒作为田白的祖父，则是手捧一面玄色冠冕，亲手给田白穿上：
“吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。”
田恒却是告诫田白，莫要忘记了祖宗，要四时孝敬祖先的神灵。
田白嘴唇紧抿，按照礼制的要求，弯腰行礼。
田盘作为田白的父亲，却是再次上前，他将只有中大夫才能穿戴的高头履给田白换上。
这种靴子，与一般鞋子不一样的地方，除了面料、花纹之外，就是鞋头上多了一截竖立的横板。
这个横板上面刺绣了不同的云纹图案。
实际上这时候的鞋子，准确的说法是不能称之为靴的。
靴是指的是胡服骑射时候，赵武灵王规定的高腰靴子，到了唐朝时期，才出现了短腰靴子。
而这时候的靴子，准确的说法应该是叫做履、屐、屣、屦等都可。
田盘拍打了一下鞋子上并不存在的灰尘，这才是开口道：
“神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”
这个寓意却是极好的。
这句话的意思是：你做到前面的那些，那么祖先神灵就会知道了，他们会赐福给你。
你的子民多么质朴啊，所需求的只是日常的衣食住行罢了，黎民百官（百官就是百姓，这时候有姓氏的都是贵族）跟你一条心，都会感激你的。
至于后面的三句，则是祝福的话语了。
田白再次弯腰行礼。
祖父父亲他们，是连夜赶回来的。
这一次齐君登基，他们原本都是不打算回来的。
高氏、国氏一脉，留下了大量的城邑，虽然五都之地，他们不能动，但是，这两家占据的其他的城邑，他却是无碍的。
这个时候，正是收货胜利果实的时候，他们作为田氏嫡系，自然要冲锋陷阵了。
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