“天有天道，天道无情。地道有情，滋养万物。那么何为人道？晚辈以为，人道，便是做人的道理，人不可随意杀戮，以区别与动物，有别与动物，方可为人，否则，与禽兽何异？”
“所以，为人，就要懂得人道，这是最起码的事情。”
“那么什么是王道？晚辈以为，王字，三恒一竖，这就是天地人，为三恒，这一竖便是为王者，要参透天地人，参透天地人者可为王。”
“也就是说，王者，既要知道天道的无情，也要知道地道的有情。更要知道人道的如何做人和人的复杂性。”
“也只这样，他才能更好的治理国家，那么为什么要无为而治？很明显，这是有错误的的，所以我理解的，无为而治并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，但是不过多的干预，并不代表不干预。”
“那么怎么干预？什么情况下干预？我理解的干预，就是依法治国，法不禁止即可为之，若是法律不准，则不能为之，为之必定要受到相应的惩处。”
“而类似于黑卵杀人这样的事情，其实是很严重的事情，若是听之任之，那么明天大家都效仿杀人了，这还了得？所以，晚辈以为，在黑卵出手杀人的时候，国家的律法机制就应该马上行动。将他拿下，依法论罪，依法惩处。”
这样根本就不会出现后边的乱七八糟的事情。也就自然。轮不到咱们操心他来丹是不是去报仇，如何报仇的问题，这不是咱们该管的事情，咱们所要做的就是严守人道，严守律法，做该做的事，不该做的事情不做。”
“我想，到这个时候，大家才真正能做到，齐物唯一，大家平等，而君王那个时候才真正的无为而治了，因为大家都在做该做的事情，他君王也就不用瞎操心了。”
“而前辈你，也就不用在想法子打造什么道之剑，心之剑，意之剑，安安心心的去甚，去奢，去泰即可。不知我这样说，前辈以为如何？”
此时的列子，完全陷入的沉思之中，其实此时的道家和以后的道教是有区别的。道家是春秋战国时期的学术派别之一，而道教是直东汉才形成的一种民间宗教。
春秋战国时期有老子学派、列子的贵虚学派，庄子学派，杨朱学派，玄学等等而老子和庄子从未自称是道家。都是以自家的学派自称。
这里我偷懒了，先把道家的诸多学派归在道家一脉中，不然写起来太繁琐，大家也不好记住是哪一家的学派。
此时列子突然面露喜色，双眼散发出光芒，站起身来对着雷云拱手一礼。
雷云倒是下来一条。连忙侧身闪了半个礼过去。
“小友，真是奇才啊，小友一言令老夫茅塞顿开，老夫多年一直以为，善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。欲若道而用神听形智以求之弗当矣。”
“若务外游，而内观，壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无却。物奚自入焉？”
“谁知这样做确实错的，并非人人能与道合，若是与道不和自当以法律之。而那黑卵自是与道不合，自当以法律之，不可以杀之恶惩之。”
“前辈我明白您的意思，无论是运用耳目的感性方法，还是运用心智的理性方法，皆属于逻辑概念的方法，用这种方法求道是不恰当的。这一点你是对的。”
“但是，老前辈，你为人敦厚谦和，天性纯真，心灵虚静，有自然之德，原本与大道一体，因此，只要自觉地做守全的功夫，即可全其真性，养其天德，保持心灵的宁静状态而不失。”
“但是不是人人都是前辈这般，这个世界上，就是有一些人，必须以律法给他画出底线，你不能逾越，越过就要严惩不贷。只有这样才能保证所有人的安全，这个社会才能发展。”
“再说了，这修道讲究慧根，但并不是这天下所有人都有慧根，所有人都能与大道一体，所以，无为的底线就是律法。这样恶人无法为恶，反而是促使其向道。”
“小友此言甚是，今日能与小友畅谈，真是平生快事，不知小友是否也愿入道啊？”
我去，怎么说着说着改拉人头了。这道家倒是看见人才就抢啊，难怪兴盛的很。
“前辈，实不相瞒，晚辈不想把眼界局限在那一家，那一派，那一学，所谓操千曲而后晓声，观千剑而后识器，阅千文而后知理，行万里方知天地。晚辈正是增长见识游历天下的时候，炉养百经才可纳万道与一身。”
“所以，过早的选在非但无益，反而有害。再说晚辈醉心冶炼锻造之术，还想在这上边有更大的发展，还望前辈见谅。”
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器，阅千文而后知理，行万里方知天地。说的好，看来小友之志向远大，目光长远，非老夫所及，倒是老夫这眼界太浅，落在了下乘了。”
“前辈，晚辈到了这冶炉城，倒是也锻造了几把剑，要不，您给看看，提提意见。”
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