对于这一点，大臣们是毫不犹豫的，马上就上书皇帝，指出纵作为皇帝，也应该学圣人之道，学圣人的仁恕之道，这才能够造福苍生。
前朝的皇帝，即使是再工作再苦再累，也不敢说不开经筵，不学圣人之道。
现在好了，刘氏父子坐了天下，即原形毕露，丝毫不尊重圣人，这样的人治理国家，治理天下，天下的百姓，还能有好日子过吗？
只不过今日的华夏帝国，已经不是往日的大明，今日的华夏帝国，言官的权利，没有以前的那么大。
而且因为是改朝换代，掌权者的改变，也令这些文人们，在皇帝跟前的影响力，也都大大的下降。
现在的皇帝和太子，他们更注重于实际的利益，更注重于谁能搞到钱，谁能搞到更大的好处，而不会在乎那些圣贤之道，这令大臣和道德君子们哀叹不已，君王重利不重仁义，这是天下将要遭殃的开始啊！
不过不管大臣们如何批评，刘布父子就是不鸟他们，依旧我行我素，我是皇帝，该怎么做，是我说了算。
现在这些大臣们，最没有底气的地方，莫过于前朝的崇祯皇帝，对他们言听计从，结果国家都灭亡了。
刘布父子可以理直气壮地说，即使凡事对你们百依百顺，凡事都听圣人之言，国家还是灭亡了，这该如何是好？
皇帝发出了这样的疑问，即使这些大臣们再能言巧辩，也都说不过他，事实就摆在眼前，多说就是狡辩了。
刘布就定下了规矩，公主可以在王公大臣之中选夫婿，选中的夫婿，就是六品驸马都尉，终生享受朝廷的俸禄，同时如果驸马都尉有本事的，可以当官，可以从军，其亲族中人，也都可以当官和从政，没有任何的阻拦，这一点跟前朝的大明，完全的不一样。
知道前朝的大明朝，自从制定了这一条以后，就让那些有野心的世家公子和有本事的才子，都不愿意做皇家的女婿了，因为做了皇家的女婿，这就意味着再也没有办法当官，家族也都没有希望了，驸马都尉的职位，只适合混吃混喝等死的人。
刘布他这样子，做并不知道以后会带来什么麻烦，但是他认为这样子，即使会有麻烦，也是有限度的，既然是皇帝，就必须给自己的子女最好的东西，而不是连普通的人都不如。
而且刘家父子也在讨论一个比较严肃的问题，这就是以后的华夏朝，该实行何种制度。
前朝的大明朝是实行分封的制度，也是中国历史上第四个有种实行分封的王朝，历史上实行分封的王朝，基本上都轻易的带来的动乱，明朝也都不例外。
在第二代就发生了靖难之伇，其后虽然对其藩王制度进行了改良，让地方的藩王不再掌握兵权，不再管政权，但是依旧成为了地方极大的负担。
大明朝但凡是有藩王驻守的地方，该地方的赋税，基本上都竭力的供应藩王了，没有能力再供应朝廷，令朝廷苦不堪言。
大明收入的众多赋税之中，要拿出好大的一部分来供应众多的藩王的俸禄，许多人都在说，如果朝廷不用拿出这么多的钱来奉养这些藩王，日子会好过上许多。
但是这种话，皇室可是不爱听。
这整个天下就是皇族的，你就拿整个天下的资源来供奉皇族中人，这都是应该的，说什么供应皇族艰难这屁话？连皇族都不供奉了，那还供奉于谁？
所以刘布父子他们也在讨论，以后他们的皇子，该实行分封制度，还是实行别的制度。
当然这一个问题，并不是很急，他们可以先放一放，朱元璋实行分封制度，那是因为他当皇帝的时候，就已经有十几个儿子，而且还在不停的生，而刘氏父子则是不同，刘氏家族里面，只有三个男丁而已，说到分封，根本就有点多余，估计他们是烦恼，有没有继承人的问题。
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