不止一个人觉得，此事没有必要。
因为假如说要考科举，一年的时间完全不够用。
而假如说不考科举，那只学这一年，大略识几个字，在生活中也完全用不到。
所以劳民伤财的去做这个，完全没有必要。
怎么说呢，这一番话，还真不能说没有道理，毕竟环境确实不一样。
但还是那句话，这是一件长远的，计之百年的事情，起先确实看起来不怎么有必要，平时用的也不多，但这个效用，是一个潜移默化，慢慢显现的事情。
炎柏葳是已经决定了要做这件事情的。
这不止是因为看出了这件事情的远景和意义，更是因为……他要花钱，他要让他媳妇儿有事可干。
所以，哪怕这件事情，其实可以等十年、二十年之后再做，他仍旧是决定现在就做。
他道：“诸卿大多出身世家，自小便享受优沃资源，不必为书本纸张犯愁，却不知贫苦之家，集阖家之力，辛苦劳作，尚无法供养一个读书人……所以此事，在百姓而言，宛如枯苗望雨，既得民心，又岂会无用？”
他顿了一下：“而且，读书可以明理，读书可以增长智慧，同样的道理，讲给一伙读书人听，很快就懂了，讲给一伙目不识丁的百姓听，他们却很难明白。所以百姓大多愚昧，偏听偏信，若能人人读书，那么朝廷，官府，政令之上通下达，岂不更为通畅？”
“此举本就是为了教化民众，开启民智，就算将来我们有了足够的资金，我们也不可能让每一个人都科举有成，从头到尾，我们要的只是教化民众，诸位应当看的出此事的意义所在。”
炎柏葳是一个非常务实的人。
议事的时候，他也是这种风格，不喜欢搞那些花里胡哨的，也从不说废话，很接地气。
这话一说，大家就知道他的意思了。
但王恂实仍是道：“读书确实可以明理，但读书最终是为了科举，科举可出人头地，若只读一年，初窥门径，却又无钱再读，有其心，却无其力，必将有种种乱象，皇上，当慎之啊。”
他的意思是说，升米恩斗米仇，给一点点还不如不给，因为不给他们并不会觉得不对，可给了一点，开启了这道门，他们知道了更多，也想要更多了，但国家却只给这些，自己的家庭无法支撑，只怕不成恩反成仇。
谢祖平也道：“臣出身贫家，深知读书之难，但臣仍旧认为，首辅大人所说的有道理，让百姓全部读书，并不明智，读书人若聚在一起，要管理，远比管理一伙百姓难的多，读上一年书，心气儿高了，上无力科举，下，又无法退回做百姓，确实不是什么好事情。”
唐时锦静静的听着。
她从来不敢轻视古人的智慧。有一句话说，现代人总觉得自己比父辈聪明，可其实，现代人用电脑，跟父辈用缝纫机没什么区别，这只是因为社会形态的转变。
同理，她吃了时代的红利，可是她在现代也不过是一个普通人，而此刻坐在房中的人，都是人精子中的人精子，她是从来不敢轻视的。
他们所思所虑，可能有私心，但也确实有道理。
但，义务教育也确实有必要。
如今华国的九年义务教育，其实也是种种考虑之后的结果，除了各专业领域，大家在日常生活中，其实经常用到的，也真的只有小学初中的知识，所以才会有进哪家公司现学哪种业务的戏言。
而在这个没有物理化学的时代，她提出的一年，就是让人认识大部分常用字和数字，会算简单的算术，也就是说，只有语文数学两门课，那么日常生活所需要的事情，就足够用了，起初，百姓可能会有种种的想法，种种的乱象，但是，当大家习以为常之后，这些自然就没有了。
唐时锦听着他们说了一阵儿，摆了摆手：“我说句话。”
一点不夸张的，她一张嘴，其它人都立马停了下来。
唐时锦道：“外邦实行义务教育，最早是为了什么你们知道吗？是为了让人读《圣经》，圣经，是他们教中的经典，但其实它不是我们所认知中的‘经’，不是佛经这种感觉的，它相当于一个百科全书，历史全书，我知道的不多，我给你们背一点。”
她只知道很有名的几小段：“起初，神创造天地，地是空虚混沌。渊面黑暗，神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。”
“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”
她把自己知道的几段都念了，然后又给他们说了几句有名的句子：
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”、“尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。”“慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。”①
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