“夫道，非固，万化其形皆所道……”
洋洋洒洒千言文字，每一个都古拙肃立，是乔阿诺从没见过的字体，但偏偏他就是明白字的意思。
开篇第一句，阐述天下之道没有一成不变的，世间万物都有各自的造化，蕴含一丝天道。
“致知在格物，物格而后知至。”
然后开始讲述具体的演武方法，重点在‘格物’。
当沉浸在某一种事物中时，对这件事物会有得天独厚的感悟，这便是‘格物’。
越是喜欢或者擅长某件事情，那么越容易‘格物’。
“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”
大体是洞悉事物的本质，溯其根本，揣摩天道。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
阐述格物的规则，越是对事物喜爱擅长，就越容易格物，发现道的痕迹。
这个就不难理解了，想要格物必须得形成共鸣，想到自己的师傅和师兄师姐就明白了。
以技入道！
就是从自己擅长的事物出发啊。
师傅凭借音律入道，大师兄、五师兄凭借丹青入道，其他的锻造、厨艺、机关术数等，不一而同。
无一例外，都是从自己喜欢的事物入手。
其实这就是‘格物’的过程。
海潮道人通过海浪的声音，结合本身的音律，捕捉到了浪潮中的一线天道，所以创出《听潮经》。
六师兄通过观察动物的举止形态入境，进攻闪躲创出《百兽形》。
八师兄是在锻造的过程中入境，对各种各样的金属捶打的领悟，创出《奇铁锻》。
虽然各不相同，但皆是化百态入己道。
从自己的爱好出发，更容易格物，从而领悟属于自己的道。
“万象森罗凭入境，自在天机一线缘。”
格物之后就是入境，入境是格物达到巅峰的顿悟，天下万物身上都有道的痕迹，格物就是在寻找这一丝道的痕迹。
而入境则是剖析道的过程，能不能‘入境’全看缘分。
“入境三分悟天机，森罗万象得我道。”
只要入境便有机会领悟天机大道，然后抓住一线天机演化自己的道。
这个过程被称作‘演武’。
“知行合一，无不合乎道，止于至善。”
知行合一不断完善，臻至妙境。
这篇《格物演武卷》的确神奇，通篇只是介绍演武方法，没有关于修炼的详细诀要。
总体上可以简单分为四个过程：格物、入境、演武、重演。
演武之后的重演便是不停地寻找自己能够入境的格物，置身其中进行重复演武。
就跟海潮道人满世界找千年大潮一个道理。
仿佛是很久，也仿佛是一瞬间，乔阿诺终于苏醒过来。
海潮道人和师姐阿蛮正在聚精会神的盯着他的眼睛。
“不错，不错，这么快就从‘灵犀一指’中醒过来了，十个弟子中以你的悟性最强”
灵犀一指是一种元神传递的法诀，轻轻一指可载万千神念，一指之下，受者的元神必受冲击，轻者恍惚片刻，重者昏迷不醒。
所以这也是为什么修炼过其他内功的人，无法再学习这篇格物卷。
他们心中已经有了一套固有的修行方法，一旦元神受到冲击，两种功法相左，必然心生魔障，万劫不复。
当年海潮道人得灵犀一指点化此传承时，昏迷了足足半个时辰。
而弟子中昏迷最短的是老四和老九，有一盏茶的功夫。
其次是老大和老二，也将近一炷香的时间。
老六、老七、老八在伯仲之间，都是三炷香以内。
但面前的老十着实让他惊讶，弹指之间！
仅仅弹指之间就睁开了眼睛。
这不科学……
海潮道人有些尴尬的亮了亮嗓子：“咳咳，跟我相差仿佛。”
“呵呵”
阿蛮丝毫没有给他留什么情面，脸上一丝无情的冷笑让他无地自容。
《格物演武卷》没有秘籍，自古靠这门‘灵犀一指’进行传承。
后来有人尝试过将这篇文字录成纸册，可惜每每落笔，必四分五裂。
这也坚定了海潮道人的猜测，这片古卷必是上古传承的宝典。
“除了《格物演武卷》外，附录乃是为师从他处得来的一篇搬运真气的基础法门，颇为奇妙，望你以后要用心修炼，早日先天问道。”
说完海潮道人又掏出一本薄册：“这……是历代修行此卷的前辈的经验记载，多多参照对应，谨慎选择‘格物’。”
人的精力都是有限的，用一生的时间精通一项事物已经很了不起。
所以‘格物’不在多，而在精。
乔阿诺有着全息录屏工具反而不担心这个。
海潮道人又指了指蓝色精装封皮的《听潮经》：“至于这一本……待你找到自己的道，我再传你也不迟。”
《听潮经》作为海潮道人呕心沥血之作，必然有可取之道。
乔阿诺点了点头，翻开薄册。
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