第186章传说
吴军侵扰最为激烈的时候，二人甚至一年之间要七次往返救援。后来子反在与晋国的决战失败后自杀，子重也因为伐吴大败而猝死，申公巫臣的誓言在多年后终于应验了。
巫臣在教导吴国军队制造兵车、车阵战术之后，见吴王雄心勃然，料想不久吴楚之争即将发生，于是带领夏姬隐遁吴地，寄寓山水，不再流连尘俗。后来多少年，当地土着在一大湖中心发现一美丽小岛，桃花绚烂，芬芳迷人，看桃花种植布局分明是有意栽培，旁边有精致木屋，屋内陈设极其简单，桃花林附近有一巨型石墓，墓前碑文斑驳，其文曰：巫臣携夫人于此云云。
申公巫臣喜欢夏姬这个女人，而且为她付出了很大的代价。楚庄王死，巫臣开始谋划带夏姬这个女人出奔，先是到了齐国后来考虑晋国为中原之雄，不如寄居晋国。晋国任命巫臣为大夫。但是因为这次事件，搞的从楚国的子重子反对巫臣很大意见，原来一切都是因为你喜欢这个女人。于是把巫臣在楚的灭族。巫臣满怀怨恨，“余必使尔疲于奔命以死”。这是巫臣的诅咒乃至怨愤之语。
巫臣奔晋，向晋景公提出要想制楚，不如扶持吴国，自己请求出使吴国，带着一颗复仇的心。巫臣去吴国带去了车战的阵法，诱导吴国扰楚，“子重子反于是乎一岁七奔命”。这都是发生在楚共王执政时期。
要说巫臣的事怪到楚共王的头上，也有点冤屈，因为对巫臣奔晋，楚共王的态度是比较宽容的。共王认为巫臣对国家尤其是在庄王时期，忠心耿耿，现在因为私心——就是为了夏姬这个女人——而亡楚奔晋，可以不从重追究，毕竟巫臣对楚国内部政治太多了解，但是他没有出卖国家，与其斩尽杀绝，不如给巫臣一条活路，避免把他逼到跟楚为敌的地步。这是楚共王的想法。但是子重与子反不这么认为，他们本来与巫臣就有嫌隙，他们做的事情加剧了巫臣的怨恨——灭族。
这让巫臣心寒，于是他做出了自己的选择。扶持吴国骚扰楚，这很得晋国的支持。实话说，总的看楚国的兴衰与楚国自己有很大关系。这就要说到一个成语“楚材晋用”，“惟楚有材，晋实用之”，虽说这话来自伍子胥的爷爷伍举，落实到巫臣身上也很恰当。楚国的没落不是因为他有强大的敌国晋，而是没落于自己人手里。先有巫臣使吴，后有伍子胥吴师进郢。
巫臣之女盈盈嫁给晋国大夫叔向为妻。后人专记此事曰：初，叔向晋大夫羊舌肸欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻夏姬也杀三夫、一君、一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎？吾闻之：甚美必有甚恶。昔有仍氏生女，发黑而美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无厌，忿颣无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。今三代之亡，共子之废，皆是物也，汝何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之。生伯石。伯石始生，叔向之母视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也!狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。
娶老婆要娶三心牌的。自己看了伤心，别人看了恶心，留在家里放心。
丑，可以放心，不容易戴上绿帽子。还有个优点，就是节欲、养生。古人云“老来方知丑妇功”，是之谓也。
反过来，娶个漂亮老婆，就不那么愉快了。其一，容易被绿；其二、容易纵欲过度，英年早逝。
叔向，即晋国贤人羊舌肸。他是与子产、晏子齐名的大政治家。在儒家心目中，他的德行还要远远高于子产和晏子。
叔向的爸爸娶了好些女人在家。他妈见其中一个特别漂亮，就不让她去陪他爸睡觉。
古人认为，嫉妒是女人的一大恶德。大概是担心母亲的名声不好听，叔向兄弟几个都去劝她别这样。
叔向的丈母娘，就是春秋时期的着名大美女夏姬。
当初，叔向准备娶夏姬和申公巫臣的女儿的时候，他妈不同意，建议他娶舅舅家的姑娘。
叔向说：“我爸爸虽然姬妾众多，而庶子很少，这是因为舅舅那一族的女人在生育这方面不行，我要接受这个教训。”
这句话的背景是，贵族娶妻时丈人家照例是要将妻子的妹妹或侄女陪嫁的。所以，叔向的庶母，也是他妈族中的人。
叔向从传宗接代的角度反对母亲的提议。对此，他妈没有反驳，却从另一个方面谈了自己的担忧。
子灵，就是申公巫臣。
叔向的妈妈说：“子灵的老婆夏姬克死了三个丈夫、一个国君、一个儿子，导致一国灭亡、二卿流亡（这些事鄙人前几天已经和大伙聊过了）。能不接受这个教训吗？我听说，大美必有大恶。夏姬，是郑穆公少妃姚子的女儿，子貉的妹妹。子貉很早就死了，没有后代，上天把美色都汇集到夏姬身上了，将来必有大恶。”
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