没想到葛老道力气越用越大，孙一进一个没加劲儿，葛老道就冲进去了。
站在场地中间，还自己在那嚷着“来来来，跟我战三百合！”
但是发现自己已经进场，心头也隐隐觉得不好，向孙一进发出了求救的眼神。
那意思就是“哥你下来再劝劝我。”
但孙一进把眼睛闭上了。
“葛道长既然坚持比试，孙某就帮道长掠阵。”葛观主舍得死，孙一进就舍得埋。
葛观主看了看徐咏之，心里经历了一个说服自己的过程，“也许我杀他没问题吧”。
“二十出头，就算从娘胎里练武，又能有几年？杀了他！”
动了这个念头，他突然又觉得，自己可能还挺厉害的。
这就是错觉，这就是膨胀。
葛观主的剑术到底怎么样？我们公平点儿说，不错。
葛观主两百多个徒弟，十几个富贵子弟。
大家日常教授，用的是木剑。
大家日常比试，用的是布包头的竹竿，布上蘸了白灰，穿着黑衣服比赛。
教育培训业，不能性命相搏，不能真的伤了徒弟。
葛观主和徒弟、助教切磋的时候，扎人一身白点毫无难度。
但是这和真刀已经是完全不同的技术了。
大多数南唐的剑馆用的都是竹竿。
竹竿用久了之后，一些北方人就跑来踢馆。
北方武师一般进来就嚷一声：
“求用真剑！”
南唐的有钱师傅就会管酒管肉，给这些武师盘缠，免得用真剑。
弟子有的时候也问：“师傅，咱们害怕用真剑么？”
“当然不怕了，为师怎么教你们的？”
“您说，术高莫用，术高莫用。”
“对呀，上天有好生之德，你咔嚓一剑过去，他死了，他家里还有老母妻儿，我们于心何忍啊？”
所以许多颇有名声的剑术师傅，都没有经历过真剑比武。
也有的外地师傅，是真的想来比试的，那就进门就客气“我们用木剑打，可以吗？”
木剑比试，已经是非常危险的比试了，木头足以劈开人的脑袋。
遇见这种踢馆者，要么你就给他更多的钱，要么你就真的跟他打。
葛观主就是那种真的跟对方打的硬汉，因为他有一个很能打的大徒弟。
葛观主有个大徒弟，是个昆仑奴（唐代对黑人的称呼），这个小伙子身高将近七尺，合现在两米多，臂展还要比身高高些，名字叫做赛义德，老百姓见了，都觉得果然是赛张翼德的猛人。
赛义德从小在大马士革打架，后来卖给波斯人为奴，跟着主人来到金陵之后没多久，波斯主人就病死了。
赛义德没了生计，就在在金陵玄武门外帮着卸车，开始有些地痞要揍他，被他挥舞木棒，打得满地找牙。
有一次葛观主见到他跟人打架的英姿，觉得遇到了稀罕宝贝。
“你能拜我为师吗？”
“我给你零花钱，教你剑法。”
“教剑法不用，给钱欢迎。”赛义德小伙子相当实际。
从此赛义德生计有了着落，按月收到一笔零花钱之外，遇到踢馆，还有出场费。
只要有北方人跑来葛观主那里要求“木剑比试”的时候，葛观主就会鼻子里哼一声，对小道童说：“去叫你们大师兄过来。”
小道童就去请赛义德，跟北方人说：“师父武功太高，很少跟人动手，客人您如果能够赢了大师兄，师父自然会跟您切磋的。”
北方来的剑客往往不太介意这件事，让徒弟代打的剑术师傅很多，打谁其实都是一样，打输了给钱就是了。
但是每次赛义德一进门，北方人就会倒吸一口凉气。
赛义德的身高和臂长，北方大汉也根本不是对手，根本就打不到他。
葛观主是出家人，也是很慈悲的，如果踢馆的人写悔过书，一般也就不打了。
不写悔过书的人，就会被黑大个胖揍一顿。
别的剑馆有时候也请枪手、请外援，但是外援基本都桀骜无礼，但赛义德不是，人家是奴隶出身，过过穷日子，所以对葛观主这个师父很知道感恩，胖揍完踢馆的人，都要恭恭敬敬地给葛观主行礼。
踢馆的人一看，这不是托儿，看来是真的师傅，赶紧也给葛观主磕头。
日子久了，各家的剑馆也都活明白了。
弱不怕，关键看归化。
大家纷纷开始招募昆仑奴，还有波斯人、通古斯人和东瀛人，就跟今天的中超差不多，主要看谁家外援厉害。
但各家的师傅，其实本身水平还是那样，但是大家一捧，师傅们往往就越来越膨胀，总觉得自己的水平也跟着外援上去了。
葛观主就是这种装腔太久，忘了自己吃几碗干饭的人，他真觉得自己是金陵实战第一。
“怎么，不敢了吗？”葛观主拿着明晃晃的剑嚷道。
“天师爷，”徐咏之给太师父施了个礼，“晚辈不敢在天师府亮兵刃，恳请借一柄木剑，跟这位道爷过招。”
这句话两个意思，一来是继续指责葛观主亮剑的无礼，二来是表示自己已经不再是龙虎山的门人，比武还是杀人，都和龙虎山无关。
张千忍点点头，张悲拿出一把木剑给徐咏之，正是他日常惯用的制式，张悲低声说：“咏之，你要小心。”
“葛观主，你号称木剑比武第一，我就用木剑对你的真剑，但木剑也能杀人，若是有了闪失，你不要怪我。”
“使得！”葛观主冲昏头脑，已经没法思考了。
“胜负一节，恳请天师爷协助判断，他老人家是前辈高人，相信葛观主也信得过。”徐咏之说。
“我来做主。”老天师张千忍也是当仁不让。
这一步很关键，徐咏之一定不能让周卓成来当裁决者。
“少废话，来吧！”葛观主的牙咬得紧紧的。
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