却说那周清、通天教主、女娲娘娘三圣自入了那鸿蒙道界，只见眼前豁然开朗，诸天寰宇无穷无尽，大罗星空无间无量，大洲岛屿不知边际，幽冥深邃不知大小，鸿蒙通天大岳纵贯诸天，亘古无极。
整个鸿蒙道界却是无垠无际，乃是外有界膜而内无极限，不可度量、测算也。
正在此时，突然从那道界域外飞来一道青玉色玄光，眨眼间便到了三圣跟前，周清定晴一看，却是一座三寸大小的青玉色宫殿，通体寒气深深，乃是由一整块北冥玄煞寒玉雕成，其中关键位置还隐隐有宝光闪烁。
“老君却是有心了，却是了却日后的一桩小因果。”周清手抚竹杖，笑着看向通天教主。
“大善。”通天教主抚须笑曰，一旁女娲娘娘却是眉头微皱，周清见此言道：“女娲师妹不必闹心，你那妖族几件灵宝，须臾片刻自会物归原主。”娘娘喜道：“有大师兄此言，吾却是放心了。”
原来那小巧宫殿正是在洪荒上个量劫末期，也就是洪荒封神纪元末期，一量杀劫中被周清降服的鲲鹏祖师用一整块北冥玄煞寒玉所炼之妖师宫，期间又融合了几件先天灵宝在内(前面是封神纪元的划分，这一纪元会重新划分法宝品类级别)，乃是准备用来寄托执念斩尸所用。
后来却是被周清女儿周竹，用老君金刚镯给收了去，直到现在才被老君还了自由自身。后来鲲鹏被周清送给了通天教主，鲲鹏便拜在了截教门下，为二代弟子。
女娲娘娘在封神纪元分发给几位上古妖神渡一量杀劫的几件先天灵宝，却是被元始天尊座下几位金仙弟子收了去。(详情可拜读神机老师所着之佛本全书)
三圣正说罢间，只见那妖师宫突自闪过一道青玉光华，三圣眼前便现了一个三尺高下的道人，身穿青玉色玄袍，中年模样，头顶道冠上插一根青玉道簪。
这道人一现身，便朝三圣行礼：“弟子妖师见过老师、大师伯、女娲娘娘。”通天教主道：“你且先在一旁候着。”妖师道人遵了法旨，随即到了一旁候着不提。
这妖师宫原本是一件后天灵宝级别的法宝，但是因洪荒重开后有大变化，是以多元洪荒界海内所有的法宝，无论是先天还是后天，被那造化玉碟虚影所发的无量开灵玄光一照，全都晋升了自身的品阶。
如此，妖师宫便直接晋升为了后天至宝，且直接修成本命元神，可显化而出，且拥有高深道行，本命元神不再单单显示法宝形态，更可化为人族先天道体形态，从此便拥有晋升为永恒至宝的资格。
人族先天道体乃是应大道定数而生，在感悟大道法则方面，乃是概念幻界内首屈一指的形体，在整个概念界海内都是最适合修道的形体之一。
往往那些强大的生命族群修道者，最后或早或晚都要化形为人族先天道体的样子，即方便行事，又利于修炼，更适合感悟大道法则。
因人族在整个概念幻界内都是永恒主角，是以，只要是人族成员，一出生便是先天道体之形态，最适合感悟大道法则。
然虽每个人一出生都是先天道体，但若要真正修成大道正果，还需要看其本身修道资质如何，这却又和是否为先天道体无多大关系了。后面自会详细讲到，暂且不说。
至于诸多法宝晋升潜力有多大，则要看先前自身的威能、以及自身所背负的因果而定。
按照多元洪荒真界的法宝新品阶来划分，只要达到下品灵器品阶皆能生出自己的法宝灵性，其主人使用起来如臂使指，灵活多变，威能也是大大提升。
而一旦达到下品仙器品阶，则就已经生出自己的法宝元灵意识，从此刻起日后便可一直修炼下去，拥有道行，神智与人一般，却是有了晋升为先天后天灵宝的资格。
这里的先天后天乃是指诞生先后顺序，即每件法宝是开天前还是开天后诞生，而不是指法宝本身的级别和威能。
除了少数几件镇教至宝因开天功德而晋升品阶，其它的无论先天、后天，皆被无量开灵玄光所照耀，从而洪荒重开前现存的法宝，皆都已经晋升品阶，剩余的则是开天时先天自然诞生而出。
多元洪荒真界开辟之后的法宝品阶划分，洪荒大道自有定数，这里就简单介绍下，具体后面自会细说。
这洪荒世界重开后的诸多各类法宝，由弱至强，可划分为凡器、法器、宝器、灵器、仙器、先天后天灵宝、先天后天至宝、永恒至宝、大道至宝、概念至宝等，共十个级别。
其中大道至宝、概念至宝，无任何级别划分，凡器则分为利器、精兵、神兵等，共三个级别。凡器主要是未曾接触到修道法门的凡人所用。
至于其它七个品阶，每个品阶则可分为下品、中品、上品、极品四个级别。其中灵宝、至宝这两个品阶，各自又分为先天、后天两种。
这先天、后天之分，用在这里，主要是指法宝诞生时间在开天之前还是开天之后，而不是指级别高低、威能强弱。
法宝的级别高低、威能强弱，依旧按照上面提到的下、中、上、极，这四个级别划分。
序号标注释义：
①、老子，即太上老君，乃中华道教三清祖师之一，乃是道教始祖。其又名李聃(老子名李耳，字伯阳，谥号：聃dan)，乃是我华夏本土道家思想创始人兼代表人物之一。
其千古经世着作乃是被称为“万经之王”的《道德经》，与我华夏另一部被称为“群经之首”的国学经典巨着《周易》，乃是我中华民族国学史上的两大盖世巅峰之经典传承巨着。
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