第四十三章印子钱的正确用法
长安城的文化活动进行的如火如荼，各种山门，各种思想你方唱罢我登场，一个个急火流星一般的想在最短的时间里把自家的主张灌输到大汉人的脑袋里。
思想主张自然是高贵的。
而高贵的东西从来跟老百姓没有什么关系，这场百家争鸣式的活动带给长安百姓唯一的好处就是可以多卖一些吃食，多收一点租房子的租金。
云琅刚刚在长安市上喝了一碗酸浆酪，然后他的肚子就非常的不合适。
找了一家高级的青楼，解决了肚子里的问题之后，就看见楼下的花楼中正有一位高冠博带的高人正在滔滔不绝的向周边不多的几个听众讲述自家的主张。
云琅仅仅听了“据乱世，升平世，太平世”九个字之后，就知道这位先生该是公羊派的高人，是董仲舒的追随者。
如果云琅没有那么复杂的经历，说不定就会喜欢上公羊派，仅仅是公羊派主张——国人行其道，路遇匈奴，杀之而后夺财，官府亦当奖赏这句话，就足以让云琅欢声不绝。
他喜欢这种霸道，虽然很不人道。云琅却很喜欢，在这个还没有建设起道德礼仪的世界里，当强盗，总好过被人抢。
这不是一个道理，只是一个最简单不过的选择。
道理在平和时期是人类的瑰宝，是所有人都应该据守的行为底线……不过，战争到来之后，一切都会不同。
云琅参与过战争，并且带人摧毁了貌似平和的羌人部族，所以他没有多少资格指责谁，能做的就是选择最有利于族群发展的行为方式。
内圣外王自然是非常痛快的，只是执行起来难度太大，就目前大汉国的国力，还做不到这一点。
因此，对内行王霸之道，对外也施行王霸之术，就成了刘彻这个骄傲的，受不得委屈的帝王的唯一选择。
都说道理不辨不明，其实，道理越是辩论就会越糊涂，没有一个道理能经得起仔细推敲，一旦放在放大镜底下，瑕疵就会更多。
这一次的大辩论，真正让一个地方成了全长安最受瞩目的地方。
那就是太学！
皇帝名义上还在巡幸九边，没了皇帝出面约束，读书人最多的太学就成了所有思想门派想要争夺的思想制高点。
云琅确信，刘彻这头龙正从长门宫探出自己硕大的脑袋嘲弄的瞅着这些人。
就是不知道这头龙什么时候会下嘴撕咬这些美味的猎物了。
长安城对云琅来说最大的变化就是豆浆，豆腐脑，以及油条，油饼的出现了。
酸浆酪让他的肚子不安稳，一碗温热的豆腐脑下肚之后，生活就重新回到了轨道上。
太学云琅是不会去的，那里是董仲舒与鬼谷先生，以及许莫负他们厮杀的主战场。
两方打群架的时候，自己这个敌友未明的人冲进去，便宜估计是占不到的，被两方合起来殴打的可能性更高。
坐山观虎斗是一门需要极高生活智慧来掌控过程的学问，一般来说，在两方大势力斗争之前，他们首先会联手干掉那些有可能捡便宜的势力的存在。
西北理工人少，所以还没有进入这些人的视线，如果等霍光以及一群小的全部成长起来，大概就没有现在这样便宜的时刻了。
丞相府的大门紧紧关闭，丞相不在丞相府。
董仲舒的虫子计策施行之后效果明显，街面上的小商贩再一次有了活力。
皇帝的目的达到之后，一切就恢复了旧观，五税一原本就没有正式的大规模施行，只是在小范围内施行，现在已经没有人再提这件事了。
午时三刻一般都是斩决囚犯的时刻，云琅与桑弘羊的约定的时刻偏偏就是这个时候。
桑弘羊公务繁忙，等他来到憩庐这个地方的时候，云琅已经小睡了一阵。
两人见面没有寒暄，都知道貌似礼貌的寒暄，是对两个忙碌的人的不尊重。
“你说富人才是使国家从贫穷走向富裕的关键？”
“正是！”
“何解？”
“富人之所以被称之为富人，就是因为掌握着财富，而财富是通过劳动来产生的。
而人们想要通过劳动致富，就必须先有一定的物资，种地的需要种子，需要农具，需要土地，养殖需要饲料以及种苗。
如果是再有进取心一些的人想要进入桑蚕，制造等等领域，都离不开最初的物资支持。
大汉人的富裕之路是通过几代人从口中抠食积攒来完成初级积累的，这个过程太漫长，而且，不确定的因素太多，成功者寥寥无几。
如果富人肯提供这些最初的物资，然后收取一定的利息，就能极大的加快财富产生的过程。
最后让大汉全部百姓，一起变得富裕起来。”
“你想放子钱，做子钱家？”桑弘羊的脸色变得不是很好看。
“你有这样的想法也无可厚非，毕竟有长安无盐氏当年放子钱给先帝平息七王之乱，获利百倍的前辙。”
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