岳不群、丘处机、石清三人，往日里都未曾来川蜀行走，还不大知晓其中的关节，但是余沧海却是清楚的很。
那雪域冰宫一脉，名头只在雪域高原的传，但却是非同凡响，只是这一脉不在中原行走，武林多不知其名。
这一脉，也是源流玄门，最主要的，是源自武当。
武当在张三丰前，远没有现在这般风光，不过武当传承繁杂，本门不兴，派外也有别传，其有一脉就在雪域高原传下。
雪域高原何其浩大，一地足有中原数州之广，因为险山相隔，有十几个部族在各域称王建制，大族拥众千万之数，就是小者也有百万之众。
武当外传一脉就有一传人，做了雪域高原中的尼泊尔国驸马，其族也非小族，后来尼泊尔国因为变乱，一分为二，其中一部由那位驸马和公主带着迁居至两河源头所在之处，当地人称之为唐古拉山。
意为雄鹰飞不过去的高山，当年秦国远征蜀地，就未曾越过此山，唐古拉山以北，就是大秦帝国的领地，唐古拉山以南，则是雪域各个部族困守之土。
那名驸马因为源流武当的关系，方能在此山立足，建立冰宫一脉。
那位驸马名唤桂华生，他一身所学多是家传，武学源自武当和崂山两派，他父亲桂仲明和母亲冒浣莲还是百年前名噪一时的玄门七剑之列。
玄门七剑，是百年前名噪一时的大侠人物，当时道消魔长，玄门各派，有七位名侠行走江湖，锄强扶弱，力抗邪魔外道，一正武林风气，为天下人称颂。
这七剑分别是天山凌未风，武当桂仲明，华山韩志邦，邙山易兰珠，茅山刘郁芳、崂山冒涴莲，崆峒纳兰容若；他们七人仗义行侠，为后人所念。
桂仲明在武当传承之外，又得了玄门前辈太易剑法的传承，这门剑法，正是玄门剑法源流之一，只是千年前人世动乱，这门剑法的传承断绝。
桂华生继承了其父所学，还继承了其母崂山一脉的武学，只是行走江湖时，好胜心太强，逞强出头，又败于天山派唐晓澜夫妇联手，于是负气避走雪域高原，却也缘结尼泊尔族华玉公主，至此，就再未踏入中原。
桂华生避世在唐古拉山，也是近年才传出其名，他隐居多年，又融汇父母两脉武学以及尼泊尔族所传武学，创出冰宫一脉的“冰川剑法”，这才偶在雪域高原行走，名传一域。
所以，只是冰宫一脉所传的武学，就让余沧海十分艳羡了，虽然青城派的传承也不见得就比冰宫差了，但是门派之中，规矩森严，正道武学又讲究循序渐进，哪怕余沧海，也不能得传所有的青城真传，学遍百家，融汇贯通，也是武学一理。
冰宫一脉，也不只是武学源流，杨恪看重的，就不是此点，而是蕴含的关系。
桂华生建立的这冰宫一脉，在桂仲明夫妇坐化之后，和武当的关系好像也就只剩一个名分了。
不过武林中，名分之重，却也是一般人想不到的，冰宫一脉就是分支立派，也得承认源流武当；在桂华生弥留之际，察觉天地有异，一时又觉女儿一人难抵此祸，因此就修书武当山，想将他这一支重归武当，也换得对女儿的庇护。
他有此一书，却自信武当力能襄助，非是笃信武当侠义，而是他兄长冒川生是武当长老之尊。
张三丰重新整理武当传承后，也不会贪图区区一门“冰川剑法”，只是看着桂华生之兄冒川生的份上，就将此俗务交给张松溪一并处理。
张松溪和余沧海可不相同，他可不贪图那功法和冰宫的财富。
相反，他还觉得此事十分麻烦，也是张三丰委任，长老冒川生托他一行，他才挑了下一代的两个俊秀弟子，前往劝说桂冰娥入世，归传武当。
这事，他也是思虑之后，觉得为难，辈分来说，桂华生之女可是他这一辈的，虽然外门别传可以忽略此节，可是毕竟一派源流，张松溪遍数门中同代，却也寻不出相合之人，只能从下一代弟子中，挑出年龄合适的，这事成与不成，他本来也不抱希望，只是为了给长老交代。
而现在张松溪却觉得杨恪一表人才，这一点最重要，长的丑，那就肯定帮不上这个忙，还得自己带着门中的两个俊秀男儿去相亲。
而且杨恪处理事务，知进退，十分得当，武功又好，他本身就对杨恪十分欣赏。
现在又得赠神药，聘请区区几名修道士，怎么能补偿此恩，加上那事，他也觉得十分棘手，本来此行就有不妥之处，于是就将此事传给了杨恪。
至于杨恪和桂华生之女如何，那就让他们年轻人自己看着办好了，这般人物都给找来了，就是回到门中，师父和冒长老问起，也有话可说。
余沧海见此，是微微叹息，冰宫一脉的传承，他瞧着也心热，只是这一家的背景雄厚，他哪敢冒犯，桂仲明和冒涴莲一共三个儿子，冒川生继承他武当派的衣钵，石广生继承冒涴莲崂山派的衣钵，桂华生自己闯荡下的这一份家业，他的女儿，那算是江湖中最顶尖的白富美了。
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