南诏府库内。
禁制散发着各色宝光，漂浮于虚空中，杂乱无章的灵钱堆积在地面上，珠光宝气映照中，一道人坐在云团上；
不断从四方壁柜中拿捏道书观看。
时而皱眉，时而逾越，时而思索，万般神情尽在脸上浮现。
宋行左眼上戴着一片通灵宝镜，以此来辨别道书上的南北朝神文，手中这本道书，已经是他今日进入府库以来；
看的第六本南北杂闻，基本上属于落魄修士所撰写关于各自修行环境的。
说来有趣，自圣唐后，神朝一分为三，主要南北对峙，而在此情形下，连年的战乱，导致部分修士不得不离开故土；
远走他乡谋求修行，其中部分来至南疆。
六诏先驱见此情形，以天材地宝为悬赏，让外来修士撰写各自见闻，故土修行环境等等，以此来加强对外面修真界的理解；
故而形成了如今庞大的南北神朝书库。
从炼丹、制药、淬体、武道道法等为基准，延伸扩展开，颇有包罗万象之意，其中藏书总计七万八千卷；
另有二千七百幅保存较为完好的画。
皆是记录数百年前的南北神朝对立阶段。
宋行犹如一块渴望知识的海绵，不断将南北神朝书库中的知识吸进来消化，足足两个月，他从未踏出府库一步；
看书疲惫之余，便在府库内筛选看中眼的天材地宝。
除了大量的灵钱积累以外，南诏府库中的高品质天材地宝少的可怜，一看便知是被提前转移走了。
不过余下的，对他而言也有大用。
“自圣唐末代仙帝亡国，天地步入各修行宗门割据中，百年纷乱之后，北方异族崛起，建立神朝；
吸纳北派修行体系优势，创立体修一道；
以凝煞淬体为基准，引导天地煞气淬炼肉身，以求大道，黄辽太祖仙帝飞升而去，国势大盛，后有儿仙帝献上燕云十八宗；
自此中原神朝失去对外征战的地利，而改良后的体修之法；
以较为稳定的修真界格局，绝灭部分传承宗门后，小宗门以此体修体系迅速崛起，成为北方大地新的主流修行势力；
因以煞为本，不似古法迎清避浊，南迁正塑后的各宗派联合抵制，断绝修真体系供给，至此维系千年的宫馆体系崩塌；
各宗门绝力扶持神朝而出，于后天周择炎宋太祖，征战四方，逐渐形成一统之势，而边陲崛起伪夏；
天地又归三国鼎立之态，正统各宗门以此为基准，认为肃清异端时，斧声烛影的爆发，炎宋太祖陨落；
太宗继位，自此，各宗再无统一之心，转而休养生息……”
宋行整理归纳其中讯息，这本南北神朝·宗门志中主要讲述北朝修行体系的变迁以及追溯，从百余年后崛起的全真七圣考察中；
体修之法起源上古末期，于列国纷争时占据一席之地，仙秦划分三千大道中在其列，后因神汉初以黄老一脉势大；
后五斗米道的崛起，神汉武仙帝独尊儒术中，其余修行体系逐渐势弱；
至中原百脉无鼎盛之日，只得远遁化外之地传道以护传承。
其中阐述体修体系，以求肉身之真，以身为烘炉，演化洞天，最终力破天劫，飞升而去。
与阴神体系为根本对立，二者所需的灵气不同，修行方式迥异，其中前人分析，此也是南北神朝根本对立的原因。
阴神体系各宗派激战日久，需休养生息，耗尽底蕴，百年内再无法掀起统一之战，给予体修体系发展的良机；
且炎宋自太祖之后，炎宋皇族极力将修行隐藏，全然不顾昔日太祖与扶摇子华山盟约，背信弃义；
兵家道法遗失乡野，再无传人出世，无力北伐，以大河而治之。
而北方修行体系日渐完善，百年后甚有十余人前后十年内飞升，南派修行中以扶摇子、重阳子等高修飞升而去；
南北神朝皆认为此平衡会维系五百年有余。
而崛起的异族，赚取气运，创立神朝，与炎宋海上盟约，共击黄辽，连破五都，黄辽皇族遁入西域；
真金崛起势不可挡，北方修行体系集体归附，真金破灭黄辽，背起盟约，南下攻炎宋，连破二京，掠钦、徽二仙帝及宗室数十万余众北归。
财宝连绵百里不绝，稀世珍宝数不胜数，真金之强悍，远胜于北辽，其神朝法宝，乃为先天之数；
南派各宗见此，力挽狂澜，于三战破真金一统之势，护住炎宋龙运。
此举此辱，千古难寻，纵观天下神朝，唯炎宋最为屈辱，二位仙帝被俘，帝后沦为玩物，皇子、公主任意欺凌、殉葬；
不如人样，其真金称呼为奴隶，道心不稳，福寿无德……
“……千古奇耻，千古奇耻，贫道以微末之力，予以覆灭北派，肃清真金，方解此恨！”
宋行看到最后莫名其妙，后缀行文，毫无章法，更似是随心所欲，以他的理解，撰写南北神朝·宗派志的道士；
应当是全真一道的道士，且身份尊崇，至今天下仍有其传说。
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