要让倭人安分守己，那显然是不太可能的。也不知道是不是民族天赋，也有可能是觉得自己什么专属的东西都没有，于是非常喜欢学习别人的东西。
从武艺到技术，只要他们能学的，都希望能学会，不能的，似乎也在想办法把人带走。
于是在很短的时间里，大概有十个左右的倭国使者团成员‘消失’了
建御雷似乎也意识到情况不对，灰溜溜的离开洛阳。
“光明正大在帝都洛阳绑人，倭国真是好大的胆子。”知道这件事的刘辩，对倭国的好感度直接归零。天子脚下都那么猖狂，到了其他地方天知道会多么残忍。
“倭人目前还在奴隶制时代，和草原民族一样，原始愚昧而且充满侵略性。他们只会在意‘有利于自己’和‘不利于自己’的东西，道德是从来不讲究的。”张钰解释。
至少在他知道的，日本很长一段时间都是走婚制度。晚上男人潜入女人的家里，天亮离开，又或者逗留几天。有了孩子，就负责孩子的生活费，孩子随着母亲生活。
同时先拜访为‘妻’，后拜访的为‘妾’，公元七世纪大化改新引用招婿制度，婿养子制度甚至持续到现在也没完全取消。直至公元十一世纪，武家当权才明确嫁娶制度。
也就是我国进入宋朝年间，那边才开始有嫁娶制度。
这就不难理解，为什么唐朝能派那么多的倭女来找男人，毕竟嫁娶制度都没形成，自然也不存在贞操观念。至于那边的男人，娶了怀有唐人的倭女会生气什么的，婿养子有什么资格生气？
不仅不能生气，还要非常光荣，否则的话女方根本不介意换个婿养子。别说那个时代，当权者大多都是女性。就说天皇里面，十个都有五六个是女性天皇，便是招婿制度下的产物。
“蛮夷大多如此。”卢植点头，在他印象里面，那些蛮夷也都这样。
“把奴隶作为贡品，倭人也的确很野蛮。”杨彪附和。
只是转念一想，那边扣除奴隶之外，好像也没什么值钱的玩意。
不过倭女奴隶的确是好东西，看着和未长成的少女差不多，却有少女没有的成熟韵味。
这年头就有些病态，十二岁来了天葵的少女可以出嫁，十五岁以下的美少年也不放过，但迎娶或纳没来天葵的少女，整个社会都批判。
毕竟生不出孩子，这样根本在糟践人家，更别说家里那么多的妻妾不管，你是打算绝后还是怎么的？说到底还是传宗接代，以及孝义的理念造成的影响，算是良性影响。
忠孝仁义没什么不好，本来就是值得提倡的东西，只是被世家豪族伪装和曲解之后，作为限制君王的枷锁，或者不许君王进行变革，免得伤害到自己的利益，这就不好。
什么事情都有两面性，因噎废食就不好，好的部分还是值得提倡的。
“传旨，要尽快把这些倭人‘送’回倭国，另外以后禁止倭人登陆！”刘辩当即下旨。
主要还是被气到了，根据羽林卫的情报，这些倭人在洛阳十多天，专门跑去作坊看工艺，再不然就是勾引工匠的女儿，绑架工匠的儿子，打算通过这，逼迫工匠跟他们回倭国。
甚至在洛阳周边，趁着天黑要把人绑走，好在羽林卫的人赶到，将人救了下来。
看到这帮倭人，觊觎大汉的技艺，已经到了无所不用其极的地步，刘辩有好感才怪了。
要说匈奴鲜卑那边，也没少觊觎。是以大汉虽然对外出售铁锭，但技术是绝对保密的。
要说不卖铁锭还不行，盐铁专营被打破的现在，刘辩除非重新要求盐铁专营，并且顺利通过，否则那些有贩卖资格的商贩，你怎么阻止他们向胡人那里出售铁锭？
阻止不了，对方走私，那么朝廷一分钱都收不到。反之光明正大交易，至少还能收一笔税赋。
昔日刘虞开边市，就是为了规范盐铁交易，避免走私猖獗。
公孙瓒当政前三年取消边市，走私大大提升，赋税明显下降，屡禁不止不说，军费开销也提升两倍。要不怎么说这偏左不行偏右也不行，不管偏向哪里都会出问题。
接下来的日子，日子好像又恢复到以前，除了洛阳这里多了一批大概四百人的倭人。
他们都是建御雷带来的‘贡品’，朝廷不要，那么为了滞留就全部出售了。
不少达官贵人都买了下来，尤其这批奴隶女性占据七成以上，品质还可以，谁不想尝尝鲜呢？
坊间传闻里，杨彪就买了三个品相还不错的，这段时间是夜夜笙歌。
好在没有耽误事，只是不知道明年，是否会有那么几个混血庶子诞生。
可话说回来，这年头的倭人已经是混血了吧？按照徐福东渡，带着童男童女过去什么的。
那边的倭人到底是基于这个基础形成的，还是和原住民通婚的结果难说。
张钰觉得应该是混血了，否则不会那么矮，江南那边的百姓，都比现在的倭人要高一些。
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