鲁肃在孙策时期，并没有得到重用，因为那个时候有张昭在鲁肃头上压着，直至孙权时期，张昭有些倚老卖老，孙权很不满意想要提拔自己的智囊团，鲁肃这才抓住了机会，成功跻身江东政务的决策圈子。
斐潜觉得，这一点倒是可以考虑一二……
斐潜带着鲁肃一行，直奔郑国渠。
冬日虽然苦寒，可也是修葺水渠最好的时候。
这个时候不需要太多灌溉农田的水量，所以可以将水渠的封堵起来，清理淤泥，检查有没有渗水，或者是垮塌的地方，以待来年的春夏之水。
一个国家，一个朝代，想要发展，必然就必须要重视农业。
农业不强，一切都是浮云。
五胡乱华期间，也不乏有强横到令人胆寒的部队，可是这些家伙不事生产，没粮食了就吃人，最终被灭得干干净净，就算是个别残余也改名换姓，躲藏起来。
斐潜收回关中的时候，便是大力的发展关中农业，尤其是在农具之上，设立专门的机构，调派专业的人员，进行分配，教导，使用，提高了关中整体的农业生产效率，尤其是在利用牲畜方面更是超出了原本东汉一大截，使得关中的耕作更趋合理和精细。
尤其是斐潜将关中一部分的土地从大小地主阶级里面剥夺出来，释放到了普通农户身上，也就自然诞生了大量的自耕农，或是依附在斐潜机构之下的屯田农。
这些自耕农和屯田农，种田的积极性明显会比农奴或是佃户要更加的高昂，不仅是耕作自家的农田，还会想方设法的拓展其他方面的经济收入。
和东汉原本体制不同，斐潜不仅是注重耕田，也注重畜牧业的发展。
关中不像是之前那样的随意焚烧荒地，开辟耕田，而是有意识的保留了一些草地灌木地，交错在田亩之间，作为耕牛或是驽马，以及部分的羊鸡等经济牲畜的保留地。一来方便农户就近取草，饲养牛羊，另外一方面也可以保持一定的水土，不至于大量的黄土流失。
这样的举措，在大汉无疑是头一份，也是从有汉以来，第一次出现了综合农业，交叉开垦利用的模板。
保持的草地灌木，不仅没有让耕地减产，相反，耕牛的使用，以及牛羊等动物的粪便，反过来促进了农业的进一步发展，甚至进一步改变了长安以及周边陵邑的卫生环境！
以前牛羊粪便没人去管，走到哪里便是拉到哪里，然后巡检检查罚款，依旧没能改变多少这种习惯。只要巡检没看到，或是没能管得过来，便是人和牛羊一样，随地乱拉。
可是等堆肥技术开始拓展到了关中各地，粪便便是忽然抢手了起来，不仅是城市之中开始有人专门收集粪便，就连在城池之外的道路上，若是老农见到了牛羊拉的粪便，都会笑呵呵的顺手捡走，放入自家的堆肥之中……
于是乎，道路就一点点的变得干净了起来，街道上的屎尿也渐渐的消失了。
任何技术，肯定都是要有前置条件的，在华夏，这种前置条件就是生存的压力。
华夏民族，是需要有一定压力的，外在的，内在的，都是要有一点。
如果不是华夏人口众多，就无须开垦那么多的土地，也就不会从关中一直迁移发展到平原地区。
如果不是在发展的过程当中，遇到了其他部落的拦阻，也就不会有什么统一华夏的进程，根本就不会出现什么大一统的国家。
就像是气候温和，土地肥沃的西欧，直至中世纪，依旧是满街的屎尿，农夫耕作也还是用木棒在地上戳个窟窿，然后丢些种子了事，因为根本就没有这么迫切的农业需求，更不用说去花心思改进什么技术了，几百年下来，依旧刀耕火种，用着华夏早就已经抛弃了不知道几百年的农业生产模式。
可有意思的是，就在这样的环境条件下，忽然之间，西方所有的思想家科学家都在短时间内统一开窍了，在屎尿满街当中开始忧国忧民起来，成批成吨的技术开始打包出售……
在郑国渠之处，值守的兵卒远远的见到斐潜一行而来，便是一边派人去禀报枣只，一边赶忙迎了上来。
斐潜没有驱马直接冲到郑国渠边上指指点点，而是在距离郑国渠有一段距离的一处土山下马，登上了土山眺望。
『田于何所？池阳谷口。
『郑国在前，白渠在后。
『举锸为云，决渠为雨。
『泾水一石，其泥数斗。
『且溉且粪，长我禾黍。
『衣食京师，亿万之口。』
远远的，就听到了修葺郑国渠的民众在唱着歌谣。
斐潜眺望着郑国渠，也跟着吟诵起来……
这是关中传颂的郑国渠的歌谣，或者叫做郑白渠歌也行。
这种歌，就像是后世流行乐，在老百姓当中颇为流行，不一定懂得每句话什么意思，或是具体怎么写，但是多少都知道怎么唱。就算是不会唱的，在小吏带领着多唱几遍，也就熟悉了。
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