当年慎清公从盘鳌乡出发，一路科场得意，高中进士，从此入朝为官，盘鳌乡李家也由此崛起。
由于盘鳌地处盐路要，川盐到此就算是到了水路尽头，开始转由马帮驮运，因此成为一个大转运地，商贾辐辏，水陆纷扰。
慎清公告老回乡之后，不胜吵扰，于是带着自己一宗躲进了李家沟村一带，过起了半隐居的生活。
盘鳌乡李家也由此分为两宗，一宗在慎勤公的带领下继续在盘鳌乡当坐地虎，子孙经营码头，货运，门店等各项营生；一宗由慎清公耕读传家，子孙走的科场入仕一路。
根据五溪河流向，慎清公一支被称为“上河李”，慎勤公一支被称为“下河李”。
两宗在封建时代相互依赖相互奥援，其实是一种共生关系，上河李家得到下河李家的经济支持，子弟得以专心读书。下河李家得到上河李家出仕子弟的照拂，在经营上可以得到更多的方便。
一直到得现代，两宗关系才渐渐淡薄，除了族谱还是一本之外，其余时候，最多在赶集时的茶馆里，听到两宗老辈人聊，就到底哪支在族中更具重要性这个问题争得面红耳赤时，才能得知两宗的关系脉络。
闲话转回，过了慎清坊，就算进入了村子的核心区域，平原中心是白墙青瓦的李家祠堂，祠堂前是一个大打谷场。石保全家就在祠堂附近，两人在此相互告别。
李君阁继续沿着青石大道往前，过了村子，在尽头穿过几条土埂，来到一口大池塘边，池塘有四亩多，在乡下也算不了。
池塘左手边上有一个粗楠竹捆扎成的矩形框子漂在水面上，一个中年妇女正站在池塘边，从身边一个大箩兜里捧出青草往水里扔，看样子正在给水里的草鱼投喂食料，正是李君阁的老娘石素芬。
石素芬见到有人过来，抬头一看是李君阁，不由得欢喜，抛下青草，一边在蓝布围裙上擦手一边高声喊：“幺娃！幺娃！幺娃你咋回来了？！哎哟你个背时娃儿！都不晓得提前打个电话！”
李君阁加快脚步跑过去，大声的喊了一声：“妈！”。然后就牵着老娘的两手直晃荡，在那里傻乐。石素芬抽出右手来在李君阁肩上啪的一拍，道：“你个死娃儿，几年没回来了！想死你妈了！”一边拉着李君阁往家里走，一边就摸出手机给丈夫打电话。
“等下等下，鱼还没喂完。”李君阁卸下背包往旁边一扔，去箩筐边开始往鱼塘里扔草料。“哟！草鱼好大根哟！妈，这塘好久没清了？”
石素芬一边拨号等待接通，一边跟自家娃话：“还是你上回离家之前清过了，收鱼的来看过两回，才开四元一斤，什么路太远划不来。我们家的鱼塘都是活水，又是吃草料的，跟野生的有啥区别嘛，四块钱老娘才不得卖！留着给我幺儿吃也好！”
这时电话接通了，石素芬又对着手机喊：“死鬼快回来，幺儿回来了！啥叫突然，幺儿回来你还不高兴嗦！赶紧给我从茶馆滚回来，少叼两盘牌要死的！”
蜀州省男子在外头大多都雄得起，当年川军几个人才一根枪在装备精良的日本鬼子面前都不服软不认黄，但是自家在媳妇儿面前却大多服得下软，所谓的“耙耳朵”是也。
“耙”在方言里是“软”的意思，“耙耳朵”就是老公的耳朵长期被媳妇揪，都被揪得稀溜软的，是怕老婆的男人的代称。
因为这个特点，也养成了蜀州妇女在自家男人面前娇憨泼辣的性子，听到老娘跟老汉儿这样话，李君阁早就习以为常。
鱼塘尽处是一个坝子，那是自家的打谷场，称为“敞坝”。敞坝对面就是自家的屋子，呈u字型结构，中间是三间两层的红砖房，正对是堂屋，左右各有一间耳房，还有楼梯通到楼顶。
敞坝左边是青砖青瓦的单层大房，里面是厕所和猪圈，猪圈里躺着两头猪，还有大量的地方放着各种农具，头顶还搭了一层木板，木板上面放着各种柴火杂物。
敞坝右边也是同样的大房，那是李君阁家的厨房所在，厨房是柴灶，上方挂满了腊肉香肠之类的烟熏肉制品。
猪圈房的外侧是一个平地，有三棵桂圆树，树冠比红砖楼还高。树下的平地被竹篾编成的矮篱笆围着，里面两三放养着两三只鸡公，十几个鸡婆。
厨房的后面是一间浴室，右侧是三棵荔枝树，也挺高大。荔枝树树型非常好看，树下摆着一个石桌，四个石凳。
荔枝树跟桂圆树都是李君阁父母结婚的时候种下的，论年纪李君阁得管它们叫哥了。
鱼塘和敞坝之间还隔着几分土地，也没空置，上面种着两株花椒，一株桂花，一株黄桷楠。
树下种着一些乱七八糟的花卉，什么月月红一条鞭之类，倒也怪好看，跟三厢的房屋一起，把敞坝围了起来。
整个屋子的后边搭着一个瓦棚，可以从厨房的后门通到那里。
瓦棚下面是水泥地，如果从厨房后门出来，出门就看到右手边靠墙摆着冰箱，洗衣机。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢回到山沟去种田请大家收藏：(m.x33yq.org)回到山沟去种田33言情更新速度全网最快。