就这样，时间悄在不知不觉间然的流逝着，洪易吴哲两师徒也一直没有关注外界的情况，夸张到就连过去了多久心里都没点数了。
一连度过了许久的苦修生活，这天，狐族幽谷的一块平地上。
洪易正在不断演练各种外界各大宗门的绝学，例如大禅寺的自不用说，还有造化道的、太上道的、大乾王朝收藏的各种武道功法。
这些功法无论那一派的都称得上是绝学，而这些功法在洪易的不断演练中，以肉眼可见的速度在洪易的手中不断融合，在不断演化。
至于这些功法什么的怎么来的，对于拥有超人之躯和阳神世界顶级修为的吴哲来说还真不是什么难事，吴哲不过是做了一会梁上君子而已，没什么值得骄傲的。
不知过了多久，只见洪易的演练速度不断变慢，最终以一种奇异的姿势停了下来，然后他缓缓收功。
“呼！”
洪易呼出一口气，化作一道“气剑”在他前方不远处的地面上直接犁出了一道数丈长的直“沟”。
看到洪易已经停了下来，站在一旁观看的吴哲情不自禁的拍了拍手，一阵响亮的鼓掌声随之响起。
洪易连忙跑到吴哲身边，吴哲对洪易刚才的演练点评道：“不错，不错，徒儿你已经走出来自己的“道”了，想来已经突破武圣了吧！”
虽是对洪易发问，却是带着肯定的语气，毕竟以吴哲现在的眼光是不可能看错的，所以他有这个自信。
洪易回道：“嘿嘿，什么都瞒不过师傅您，不错，徒儿昨晚冥想时想了很多，最后还是找到了徒儿自己认为的道路，然后就顺理成章的突破了。”
吴哲笑道：“你小子还真是一点也不谦虚，不过很好，年轻人就是要有点朝气。
对了，为师最近给你的那一大堆关于思想类的书你看的怎么样了？有没有从中得到什么收获？”
以吴哲现在的实力，想要进步一点都十分艰难，所以导致平时他有很多的空闲时间。
于是，他把一些以前上过的思想品德课的书默写了出来，还别说，随着境界的提升，吴哲将记忆里的东西都随时能回想起来，就像身临其境般。
还闲着无聊把《道德经》这些看过的类似的书籍默了个遍。
然而，什么都没发生，妄他还以为会引发什么天花乱坠地涌金莲，或者紫气东来的异象呢。
他有时都在想莫不是他写的那些书和这个世界相性不合？还是说他写的书因为年代太过久远所以写错了？毕竟内容都不对的话还谈什么异象啊。
既然这样不行，于是吴哲换了一种思路。
他教了洪易关于《易经》的知识，不过为了不影响到洪易，他只教了他思想，没有教具体的内容，让他自己去悟。
例如教他一些如《易经》的中心思想：以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化，再举一些例子进行论证。
还有易经的宇宙思维模式“天人合一”，《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。
当然最重要的还是《易经》的总体哲学思想：“阴阳”。
《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。
1、《易经》卦象的核心：
《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。
八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦，阴阳就是其核心。
2、事物的两个方面：
除了“卦”本义上的一阴一阳，《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。
⑴、从自然现象来看：“天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，暑为阳、寒为阴，明为阳、暗为阴，昼为阳、夜为阴，……”。
⑵、从社会现象来看：“男为阳，女为阴，君为阳，民为阴，君子为阳，小人为阴，……”。
除以上两个方面的现象外，《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释，并赋予其“阴阳”的涵义。如：刚、柔，健、顺，进、退，伸、屈，贵、贱，高、低，等等。
依上述，《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。
这些对于《易经》的感悟都是吴哲在来这个世界前就做好的准备，本来他还想试试如果他把《易经》抢在洪易前面写出来了，会不会直接夺得洪易的“易子”之位。
直接一步登天，达成阳神。
可是收了洪易为徒之后，吴哲改变了这种想法，那就是将这些东西教给洪易，让他更快的感悟出他的《易经》。
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