朱丹留于南天妖王的一方瑞土中修练功法，老神偷一口气传了朱丹三门武功，朱丹先从“九转化龙功”练起。
因为“九转化龙功”乃是整个“铸脊化龙”境界的根基，是整个境界的基础功法。
“九转化龙功”乃是天龙寺七大功之一，它既是一门心法，同时，也是一门修练肉身的内家功，与平常的功法不同，平常的武功心法所修，多数是以修练经脉为而，吞吐真气。
但是，“九转化龙功”并非是如此，九转化龙功乃是对佛家伟力来浇铸肉身，佛家伟力，比较直白的说法，就是一种念力。
“九转化龙功”无招无式，只是一种浇铸肉身、炼化经骨、修练诸力的一门功法，与其他的心法相比起来，显得是很特殊。
“九转化龙功”有三个层次，三转化皮肉，六转化筋骨，九转化天龙。朱丹修练“九转化龙功”的时候，有着与其他功法完全不同的感受。
运转心法之时，朱丹感觉自己宛如是心血佛念，但，并非是俗凡指慈悲为怀的佛念，是一种金刚伏魔的佛念，杀伐而又神圣，那种感觉宛如是佛光沐浴他的肉身，有一种醍醐灌顶的感觉，好像是佛家圣水在浇铸着他的肉身。
这不是真气，正如老神偷所说，这是一种类似于天地之力的东西，有点接近于大道之力，不过，与大道之力不同，大道之力乃是藏于大道法则之中，不能存于其他介质之中。
这种佛家伟并不需要存于体内，而是一种佛念所衍化的力量，就像是意志力一样，佛念有多深，佛念伟力就有多深。
不过，这不是佛义的修行，而是伏魔护道的修行，所以，心有佛念，并不是说朱丹像僧人那样，修练成佛。
修练了“九转化龙功”后，而“韦陀杵”修练起来就容易得多。“韦陀杵”也是天龙寺七大功之一，也一样是以“九转化龙功”为基础。
“韦陀杵”也是一门佛家伏魔护道的功法，此功法以“九转化龙功”的佛家伟力为根，以佛家手印、真言禅唱勾动大道之力，祭出佛家伏魔手段。
事实上，佛家手印，已经是触动了大道轨迹，而佛家真言，乃是某种大道法则的一部分。
在大道轨迹与大道法则的道路上，朱丹还有很长很长的路要走，不要说是朱丹，就算是这个世界的修士，那怕是顶绝大能，也没有那个实力掌握大道法则，就算是圣主皇主也是如此。
像顶绝大能、圣主皇主，最多也是参悟和掌握了一些大道轨迹，离掌握与参悟大道法则还远着呢，大道法则，此乃是宗师神王所涉及的范围。
这幸好朱丹在此之前已经打下了不小的基础，这对朱丹修练“韦陀杵”有着极大帮助。
与“韦陀杵”、“九转化龙功”相比起来，“拔刀术”那可以说是血淋淋的一门刀法，正确说，它并不是刀法。
就算是“韦陀杵”，虽然它也是杀伐之道，伏魔护法，但是，不像“拔刀术”那么凶狠，“拔刀术”完全是为杀伐而生，拔刀一斩，神魔皆灭。
“拔刀术”听起来很简单，集精、气、神于一体，化为刀，一拔而斩，斩绝敌人。
但是，真正练起来，“拔刀术”其实是很困难，修练拔刀术，最先要练的乃是技巧，拔刀而斩，一斩之下，无可躲避。
后来魔教的“拔刀术”就是取这一部分技巧的精髓衍化而成的。
技巧娴熟之后，才练精、气、神为一体，最后才是拔刀一斩。
精、气、神为一体，说来容易，修练来却不容易，精，指的是精血；气，指的是真气；神，指的是意志力。
三者瞬间集为一体，它的爆发力可想而知是何等的恐怖，就算是普通人，在瞬间把自己的精、气、神瞬间集于一体，爆发力也是惊人无比，有时候，甚至肉身难于承受，会损害肉身。
这种精、气、神瞬间集于一体的现象，也有人称之为潜能，比如，有人头顶上突然一块几百斤的石头砸来之时，在这生死存亡关头，这人突然爆发出平时所没有的力量，竟然能把这几百斤重的石头推开。
在此之前，老神偷不把“拔刀术”传给朱丹是有着他的道理的，以朱丹以前的修行，血藏无穷，真气如汪洋大海，念力滔天，三者瞬间合一，这种爆发，是何等的恐怖，说不定朱丹的肉身都承受不起。
一门功法，朱丹交叉修练，进步极快，三个月后，他就已经是三转化皮肉，只怕，再练下去，不用半年，他就能六转化筋骨。
朱丹有如此神速，也是多亏于他以前把肉身修练到了极致。
南天妖王所统辖的这一方水泽叫云梦泽，朱丹呆在这里修练，燕轻眉见他修练如此勤奋，也很少来打优他。
事实上，朱丹也不愿打扰燕轻眉悟道，自从这一次与燕轻眉相见之后，朱丹就很少见燕轻眉动手练功，更多的是见到她是静坐参悟，朱丹明白，燕轻眉的修行已经达到了另外一种境界，更多的是跳出了招式上的范畴，进入了大道法则层次。
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