当然，这里值得后人疑问的便是，义存大师座下还有一个有名的大师弟子，乃是和师备大师同辈的所在。这个参修的弟子便是居于韶州云门山的文偃大师，他后来创立了云门宗，也便是澄远的师傅。
文偃大师参学诸多，但是世人一直认为他是马祖一系法脉。但是他在云门所传一直都是雪峰义存之法，为什么后人会产生有疑问？
因为当初道踪大师乃是马祖一系直传，文偃大师在他手里开悟。而文偃大师最后在云门山承袭的，也是知圣罗汉如敏大师的衣钵。而如敏大师也是不折不扣的马祖座下法系，乃是马祖再传的弟子大安大师的弟子。
身负马祖座下再传两大弟子的法脉，偏偏最后文偃大师传的，却是青原一系希迁门下雪峰义存大师的法系，当真令世人费解，也成了禅门后世的一桩公案。
后人便认为他游学集几家之长，后来在韶州创立了云门宗，不能一概而论其法脉承袭而已。不过这个时候，江湖上已经把临济宗、沩仰宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗和南岳派，称为一门五宗六派！
假如当初马祖道一真的成为八祖，而不是人们口中的马祖，只怕菏泽宗也会闹出纠结来。
虽然事实证明，后来菏泽宗不如南岳和青原，但是神会还是不折不扣的七祖。虽然后来朝廷受到了一家独大的南岳一系的影响，把怀让大师尊为了禅宗七祖，但是自此道一还是马祖。
因为佛门不争！当然，因为文偃大师这桩事情，也有人私底下认为事出有因的。
因为师备大师源于雪峰义存大师法系，得到过义存大师的认可，和文偃大师算是师兄弟。后来师备大师去江西境内，成了一代禅门宗师。门下的文益大师更是出众袭法，得到了南唐朝廷的盛大礼遇，成为了自义存大师后又一个有名的宗师。
不过偏安的南唐小朝廷，怎么能和当初的大唐比较？
偏偏雪峰义存大师在晚年，又收了参学的文偃大师这个奇才，当初在金陵的文益大师心中是否不忿没有人知道。不过还是有人私底下揣测，是文益生怕自己的地位因为文偃大师的出现，而被义存大师再次否决师备一系，于是对同样出于雪峰的文偃大师有所不容，到处宣扬文偃大师乃是马祖一系。
最后文偃大师没有办法，因为同样是佛门南禅六祖慧能弟子，同样追求的是顿悟法门，怎么能因为纠结于法脉，而让自己坠身于俗世的虚无。如果因此影响了修行，那皈依于佛门还有何意义，于是只有远遁岭南祖庭附近。
静心修行的文偃大师，参禅了知圣罗汉如敏大师，再次承袭马祖座下另一系的真传道脉，自此在鼎盛的佛门南传禅门中突起，不但修建了禅门最大的禅庭，修缮了祖庭南华寺，再和金陵的文益大师分庭抗礼。
不过如今两个人都已经涅槃，而且作为佛门弟子表面不会展现争强好胜之举，谁也不知道真正的原因了。
作为文偃大师的弟子，南锋翰故意在澄远面前单提马祖的门人，把这桩公案对澄远说出话来，其用心让人马上便明白了过来。
合十低诵佛号，澄远一脸宝相庄严。
人生悲苦无度，有菩萨自入地狱，意图度化六道轮回，名曰：我不入地狱谁入地狱，地狱恶鬼冤魂不尽不升佛道！
这是多么大的宏愿，应被尊为天下第一愿！
澄远却不受影响！因为他便和当初的文偃大师一般，因为顿悟得道，已经得到了大师座下师兄弟们的觊觎。他却自己远赴蜀中传道，避开了门中诸位师兄弟的纠结。
这次回来岭南，仅仅便是为了拜偈师尊的法塔金身。和他的几个有名的师兄弟，如洞山守初、德山缘密、双泉师宽、双泉仁郁、实性自痒、清凉智明等一起互偈。
因为路过五岭地区，借道永州往蜀中而去，不料见到一路情形，不由前来观看，居然碰到了这档事。
“善哉！善哉！”澄远看着那金四十八节，目光中居然多了一丝怜悯。作为佛门弟子，他哪能不知道，这条金四十八节对于这些修行者的意义。
万事万物事出必有因！
“大和尚要阻止大家捉拿这条异种，只怕会成为大家的公敌哦！不知道大和尚有没有这个愿力，如果有着我不入地狱谁入地狱的心态来，倒不妨出手把它赶跑了！”南锋翰不阴不阳的看着澄远，手下和渦妮调和不停，看渦妮心态又平和了下来，乘机便又出声试探。
道佛本就不容，唐时甚至出现过几次灭佛的行动。而道家自唐初便得到朝廷的推崇，因为老子可是李家的祖宗。即使是到了衰败的唐末，道家也没有被损害过根本，甚至到了五代更替时，更成了普通民众幻想的最好信仰。
根深蒂固的思维，让道士一直在心里认为自己比和尚高出一截。虽然被主道称为邪门歪道，南锋翰也一直以自己是道门修真自诩。面对这个神秘莫测的澄远，居然暗伤了渦妮的人，他自然不会放过任何搅动心神的机会。
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