尤其是当斐迪南三世和英诺森十世站在“盘古号”的甲板上面之后，这种对阿列克谢作大死的精神就更加佩服了。
甲板上左右军士皆全装贯袋，持戈执戟而立，看着战战兢兢的两个人，崇祯皇帝笑道：“朕之军士，颇雄壮否？”
斐迪南三世与英诺森十世道：“真熊虎之士也！”
崇祯皇帝又引二人至炮舱，指众多火炮曰：“朕之火炮，可粗长否？”
斐迪南三世与英诺森十世道：“真又粗又长，吾等不及也。”
崇祯皇帝大笑曰：“想朕以冲龄，克承大统，其时外有建奴，又有党争，国库之中空无一文，朝堂之上文武不合，实不曾想能有今日。”
斐迪南三世道：“以陛下之雄才伟略，实不为过。”
崇祯乃执斐迪南三世与英诺森十世之手曰：“大丈夫处世，当生死看淡，不服就干。今日朕欲以此平英格兰诸蛮，纵然君士坦丁与恺撒之辈复生于此，又能耐朕若何？”
言罢，崇祯皇帝大笔，斐、英二人面如土色。
崇祯皇帝复携二人进帐，会诸文武大臣再饮，因指诸人曰：“此我大明之英杰，今日此会，可名‘群英会’。”
五军都督府大都督，大明英国公张之极，见崇祯皇帝甚乐，乃召军士相扑以为乐，又使人舞剑，作歌曰：
丈夫处兮立功名，立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。
歌罢，满座尽笑。
英诺森十世与斐迪南三世不解其意，乃召翻译，问曰：“其歌为何意？”
翻译迟疑片刻，答曰：“其意为，男人就该操刀子砍人，砍完了人就喝酒，喝多了就该大声吹牛逼。”
英诺森十世与斐迪南三世对视一眼，喝采道：“真豪杰也！”
酒过三巡之后，崇祯皇帝才放下酒杯，醉眼熏熏的道：“如今英格兰将平，朕离归期不远，倒是颇为舍不得这里。”
斐迪南三世也放下了酒杯，劝道：“陛下何出此言？大明与罗马虽然相隔万里，然则海路方便，大明战舰纵横海上，往来也不过是数月之期而已。
待三皇子与小女艾薇尔成婚之后，陛下还可以来巡视巴伐利亚，来看看他们的孩子，想必也是一桩美谈。”
崇祯皇帝嗯了一声，却又将目光投向了英诺森十世：“朕此前曾与教宗商议，许教宗前往大明传教，倒不知教宗考虑的如何了？”
英诺森十世低头盘算了半晌，最后才抬头道：“启奏陛下，能够前往大明传教，原本是欧洲所有教士的梦想，英诺森也不例外。
只是眼下欧洲战局混乱，教廷也身涉其中，只怕一时半会儿的也抽不出时间来。”
崇祯皇帝点了点头，笑道：“这个倒也无妨，朕不会强人所难，教宗大可以放心。
只不过，朕还有一事想与教宗商议一番，不知教宗意下如何？”
也不等英诺森十世开口询问到底是什么事情，崇祯皇帝就直接说了下去：“在我大明，原本也有两个宗教，一个是道教，另一个是佛教。
道教有道教祖庭，在江西龙虎山；佛教有禅宗祖庭，在河南少林寺；如今教廷也有自己的祖庭，便是这梵蒂冈。
道教，佛教，教廷，三者都是导人向善，最后寻求大超脱大自在，实在是不可多得的善举。
然则道教龙虎山大真人，佛教少林寺住持，都受我大明册封，而梵蒂冈教廷，是不是也应该受我大明之册封？”
英诺森十世还没有开口，红衣大主教巴尼·艾迪生就愤而起身，怒道：“我教廷传承千年，教宗选拔自有规矩，何需大明册封？”
崇祯皇帝的脸色没有变，依旧笑吟吟的，英诺森十世和斐迪南三世不安的扭了扭身子，似乎后背上有小虫子在爬一样，看起来颇为不自在。
张之极向张世泽使了个眼色，张世泽便躬身对崇祯皇帝拜道：“启奏陛下，微臣近几日学了些西洋剑术，与我大明剑法相互印证之下，倒也有所得，臣请舞剑，供陛下观赏。”
崇祯皇帝把玩着手中的酒杯，意味深长的道：“所谓剑法，无外乎刺、劈、撩、挂、点、抹、托、架、截、扫几种，招数是死的，人却是活的。
正所谓天下武功，无坚不摧，唯快不破，招招都是攻敌之不得不守，这便是天下一等一的剑法。”
张世泽躬身道：“谢陛下指点，臣记下了。”
崇祯皇帝这才嗯了一声，吩咐道：“你且将你所学演来看看。”
张世泽扮演了项庄的角色，然而英诺森十世身边却没有项伯护着，如果不是崇祯皇帝一直都没有暗示张世泽杀掉英诺森十世，只怕在张世泽收剑之前，英诺森就已经尸首两处了。
收起手中的长剑，张世泽躬身道：“在下学艺不精，倒是让教宗受惊，还望见谅。”
崇祯皇帝挥了挥手，示意张世泽退下之后，便笑眯眯的对英诺森十世道：“世泽这孩子，胡乱学了几手剑法，便学人出来卖弄，当真是贻笑大方。”
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