“现在没有刺了？”
王明一片坦然：“没有了，哥哥果然不如弟弟。”
岳和惊讶了：“何以知之？”
王明解释了原因：“我是将来才比他高，可是我弟王聪如果不是低调，早就高升了，所以我不如他。”
岳和恍然大悟：“原来如此！你想到这一步，说明你又有进步，我只能说，你们哥儿俩都是高人。”
王明也是心花怒放：“那也不如你和岳飞伱们爷儿俩都是高人高。”
岳飞打断了二人的协力互吹：“既然王叔叔来了，已经知道了你的新任命，然而我还是再说一遍。
“注意王叔叔我说的和你听说的意义不一样，我这是正式任命。
“现在我宣布第十一项任命，工政总管，担任该职的人是王明，就是和我老爸特别友好的王明叔叔！
“农工联合，重整山河，想必两位长辈必定通力合作，将农政和工政这两个基础搞好，支持小飞干大事。
“对了，一会儿我会宣布工政总管的责任，现在让我把农政总管的责任说完。”
接着岳飞给老爸安排了一个人人都会头痛但是又是至关紧要的事项去作。
这就是救灾赈灾，和历史上所有负责任的朝廷一样必须负责并且好皇上都高度重视的政务。
虽然他们干的不怎么样，问题多多，弊病丛生，但是没有这一块，老百姓早在各种灾难中死光了。
所以岳飞也分外重视这项政务，除了以前的那些施政措施都是对防灾救灾的支持外，还有专项任务。
对于各种自然灾害，宋朝人有一些独特的认识，和其它朝代的人不太一样。
这就是他们将各种灾害看成是各种正常秩序的反常状态。
其实，也不是所有的反常都是灾害，只有造成灾难后果的反常才叫灾害，比如洪水、大旱、蝗虫。
有的异常，没有造成灾害，甚至还被人认为有益处，就被称之为祥瑞。
所以，各种反常就被分成妖异和祥瑞两大类。
遇到妖异，尤其是大型灾害，合朝君臣人人色变，惊慌失措，认为是天降警示，让当政的人反省自己。
不过，这种情况下，虽然他们的认识不对，但是还有积极意义，至少可以反躬自身，改进施政。
走偏的人就会牵强附会，甚至嫁祸于人，将一些政敌杀掉，认为这样就能平息天怒。
需要注意的是，那些庙堂执政掌权的奸佞不管作出什么天怒人怨的事情，都会说是符合天意。
明明白白就是他们欺负上天不会说话，任凭他们胡说八道、栽赃诬陷。
同时，宋朝的一气太极阴阳两仪天地万物五行相克解释宇宙的方式盛行，各种灾害就被归类到五行里面。
简单说，水灾就是水行不正常，旱灾就是金行出了问题。
地震，无疑是土行反常；火行失其性，则生火灾于地、星变在天。
木行出了问题，最有意思，表现之一，就是出现奇装异服。
比如流毒甚远的裹小脚，就是因为宋朝从宫廷女人穿那种特制的小鞋跳舞而削足适履造成的。
任何服装出了正常传统范围的，在宋朝都被称为“服妖”，正派的官员要来捉妖的，自己动手或者派人。
捉到以后，还会给他们判罪，罪名之一，就是扰乱庶民安居乐业、搅乱宫廷、动摇国本，反正够难受。
虽然是胡扯，也不能说完全没有道理，毕竟将五行都给打乱了，根基被破坏，当然就有严重后果。
因为宋朝将灾异归纳于五行说，所以宋史中特别设置了《五行志》记载各种灾异和祥瑞。
宋朝的各种天灾战祸频频发生，因之它的灾异也特别多，比在它前后的朝代多多了。
与之并行的，就是各种祥瑞也特别多，其中多数都是那些阿谀奉承之徒滥竽充数投皇上所好的滥报。
岳飞虽然知道相关情况，但是自己能影响的范围肯定不会跟这那一套东西乱跑的。
他对老爸强调他的关于灾害的责任主要是防治，最好是造成灾害的危险消灭在灾害发生之前。
尤其是饥馑、水灾、大范围疾病，岳飞就是一个要求，不能让它们出现在汤阴和内黄两县。
饥馑和水灾，已经通过扩大粮食生产，兴修水利得到部分解决，防止大范围疾病，岳飞也有想法。
其中之一，就是要建立一个防疫机制，任命一个医政总管负责。
这个人现在还没有到位，他请老爸和王明叔叔注意合适的人选，发现以后，他就去聘任。
至于服装一类的东西，岳飞才懒得管，你觉得合适，不穿衣服都行，岳飞不就好几个月都光着？
那个阶段，不是什么事情都没出吗？可见坦坦荡荡的对人，只要你问心无愧，还是可行的。
还有奇装异服，正经男女，你想让他们穿出花样，都没有可能，比如鸽玲，动不动就男女授受不亲。
想让她这样的小姑娘打破传统，杀了她你也休想如愿。想动她，你也要过了她那群小鸽鸽的关。
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