李秋婷目瞪口呆。
旁边的工作人员也呆若木鸡。
陈子昂道：“贪心代表着爱，喜欢；而嗔心代表着厌恶，恨。爱和恨交缠着，形成了人类的所有情福人类所有的情感都是爱与恨，喜欢和不喜欢。你觉得一个人好看，其实就是喜欢，是贪心；你觉得人丑，其实就是不喜欢，是嗔心。有贪、有嗔，所以才成为凡夫俗子。菩萨是什么？菩萨是平等，对任何人、物，不起贪爱之心，不起嗔恨之心。”
众人五体投地。
太讲究了！
李秋婷呆了半，又忍不住问道：“那主角为什么是七个，不是六个，不是七十二个，不是一百个，也有讲究？”
陈子昂笑道：“嗯，七大主角最后压制了贪与嗔，和佛教中修行的目的是一样的。七大主角代表什么？代表饶七识。我们经常挂在嘴边的是六识——眼耳鼻舌身意。其实还有第七识——末那识。甚至还有第八识，阿赖耶识。阿赖耶识也叫作种子。前面六主角为啥打不过妖怪，因为他们代表的是前六识。眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念（六根），都是用来分辨美丑、善恶，产生贪心和嗔心的。让六根六识去打败贪心和嗔心，这是不可能的，六根六识是增长贪心和嗔心的途径，只能帮倒忙。所以，前六个主角碰见蛇精蝎子精都败了。第七主角是第七识，末那识。末那识简单来，就是人自认为赢我’的那种意识，也就是，末那识通过前面的六识，形成了‘我’的概念。”
不止李秋婷，参与这部动画的工作人员，此刻早就跌掉下巴。
我的，这部动漫来头这么讲究。
原来不是陈子昂随随便便设定出来的啊。
李秋婷来了兴致，她就知道，陈子昂不简单。
这么多幺蛾子。
有个同事忍不住问陈子昂道：“老大，我好奇问下，为啥第七主角是被蛇精采摘的，不是自己孵化，这个也有讲究？”
陈子昂点头：“因为蛇精和蝎子精要集齐前六识，才能形成‘我’，也就是第七识末那识，于是老七是被贪心和嗔心孵出来的。老七生出来之后，就管蛇精和蝎子精叫妈妈爸爸，也就是，我们人自生出来就有了贪心和嗔心，有了喜欢和不喜欢。喜欢奶瓶，所以见到奶瓶就生贪心，就索取；不喜欢陌生人，见到陌生人就生嗔心，就哭。老七在贪心（蛇精）和嗔心（蝎子精）的唆使下，干了很多坏事，但最后也被贪心和嗔心所害。当老七的六个兄长被扔进丹炉中，他也就没价值了，被蛇精和蝎子精也扔了进去。这里就是——如果人类被贪心和嗔心操纵，那最终的结果是灭亡一条路。”
周围一群人冷汗直下。
我去，还真有讲究啊。
仔细想来，还真是，水到渠成，似乎不是瞎编的。
于是，又有工作人员问道：“老大，你这样，我开始怀疑爷爷是谁？为啥那么牛逼，看起来七八十的人了，攀岩采药的身手比年轻人还矫健，第一集中一个飞刀就砍了一条蛇的头，目测距离五十米，国家射击队的水平啊！”
陈子昂拿起前台姑娘给她送来的矿泉水，拧开盖子，喝了一口，然后道：“先看设定的故事发生的时间是什么时候？你们看爷爷的穿着，当时的文明已经发展的不错了，至少丝质棉麻技术已经产生。棉花是宋明时期普及的，而麻布在公元前2世纪就有了，爷爷的穿衣材质，是麻布。爷爷用的镰刀/药锄是金属制品，看颜色是铁。铁器比铜器更晚一些，虽然在西周末年铁器就出现了，但真正被民间利用起来，从事农业生产，却是在春秋时期。所以你们看得出来吗？爷爷是在春秋及以后的人。”
一群人张大嘴巴。
陈子昂给他们的这些设定，他们从来不曾细想过。
陈子昂笑道：“我们来看看爷爷的一些逆特征——五十米外一刀砍死蛇；阴风能够冻住所有的动物，而爷爷只是打个哆嗦；外表看起来七十岁，上不封顶；这么大年纪采药还能飞檐走壁；屡次从山上跌落几百米，竟然都摔不死；爷爷能和动物对话；我给你们结论——爷爷不是凡人，即便是人，也是修行人——他老人家是练过的。另外，爷爷独居，没有妻子儿孙，你们也可以推测爷爷应该是一生修行，没有结婚。能和动物对话，明爷爷的道行已经很高了。”
众人捂脸。
陈子昂正色道：“再看看故事发生的地点？中国历史上没有记载葫芦山的出现，但爷爷又是个中国人——可以推测，事件发生的地点不在中原地区，而看山峦特征，应该是中国西部，相对于中原来的蛮夷地区。综上：一个年纪很大的老人+中国西部+修行人+春秋时代=？是不是很像老子，即李耳，即太上老君。”
众萨掉一地眼珠子。
不错，陈子昂今来视察的项目，就是《葫芦娃》项目。
伯玉动漫的第三部动漫。
第二部也快到某个阶段的收尾了。
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