战争之前、国家在军事、经济、战略上要做好充足准备，这个时代由于战争的不确定性和残酷性，使得人们心理自然产生一股恐惧、无助之感。
而人们消除这种恐惧的办法，便是将希望寄托于神灵的庇护之上，以祈求神灵的保佑。这种行为又被成为军祭！军事祭祀类型众多，仪式繁复，贯穿于战争的全过程。从军事祭祀的时间上来划分，可以分为出征前祭祀、临战祭祀和战后祭祀。
在赵国的军队中便有专门用于战前祭祀‘团队’，称为‘军社’，军社内有祭司和专行操作的祀兵。
而今时代，是一个神权与王权并存的时代，在庶民的眼中，各个国家的君主皆是得受天命，才得以统御万民。鬼神的观念和宗法的制度，两者之间的关系是密不可分的。军事祭祀不只是起到了振奋军心、鼓舞斗志的作用，更是一种束缚的手段。
若是按赵雍以前的观念，这种行为无疑是落后的、愚昧的、不可给予的，但当他真的身处这个残酷而又真实的大世界，他才发现以前的自己是多么天真。
战前祭即为：祭天神，祭宗庙，祭社稷。
赵雍规矩地跪坐在祭鼎前，耳边听到大祭司口中喃喃诵道：“通类乎上帝，通造乎祢（祢这里指宗庙），通子宜乎社……”
喃喃之声，听得赵雍稀里湖涂。
但上天似乎感应到了大祭司的虔诚，西风呼啸而起，祭鼎内的火势骤然盛大，台下的军旗被吹得咧咧直响。
片刻的沉静后，大祭司缓缓转身对着赵雍深深一拜，随即转身朝着台下退去。
侍立于一旁的太卜，跪俯上前，在赵雍耳旁轻声说了几句。
赵雍微微颔首，随即起身，悠步走到台前。他身后的嫔妃、重臣也随即起身，站在他身后，面容皆肃穆。
赵雍手扶长剑，凝目扫视台下诸军一周，一字一句道：“今日楼烦、林胡，背盟弃义，犯我北疆！肆意挑起战端，杀我同袍、掳我妇孺、毁我家园！寡人今日将携尔等，亲赴代地，尔等随寡人，跨越长城，以绝我赵国北疆之患！”
“大王万年，赵国万年！大王万年，赵国万年！大王万年，赵国万年……”
台下的将士顿时齐声高喝，呐喊声盖压过呼啸的狂风，回荡于天际，经久不散！
“来人！为寡人的勇士取酒！寡人要亲自为我赵国的锐士壮行！”
……
……
三日后赵国大军行至阏与（今山西和顺），邯郸距离阏与将尽三百里，赵国大军三日而到，可以说是全力行军了。
一天负重奔袭八十里，也就是在赵国国境内，赵雍才敢如此下令全军加速兼行。
阏与是座大城，位于韩、赵两国的交界线，东依太行山而建，北接晋阳、南下上党，也是邯郸北上的必经之路，原本属于韩地，赵襄子时与韩交换而得。
阏与守将唤作旬成，此时早已等候在城外准备犒军。
赵雍早已下令，大军沿途所经城镇，当为大军补给当日粮物。
为防止军队扰民，同时下令，大军一律在城镇外驻扎。
同时赵雍身体力行的为三军将士做榜样，数日来与将士共于军营过夜。
秋分将至，白昼便显得愈发短暂。
辰时未过，夜幕便悄然覆盖了白昼，月色不知何时顶替了夕阳。
阏与城外，赵国的大营以赵雍的王帐为中心朝着四周扩撒开来，黑压压一片、覆盖了方圆十数里之地。微弱的月色洒落，此时映照的整个大营就像一条熊熊燃烧的火龙。
中央王帐旁的辅帐内，烛火通明。
大帐中间的几桉上，正横铺着一张绘制精细的堪舆图。
赵雍盘坐于上首，目光凝视着图纸，手指无规律的敲打着几桉。
“王上，而今崞地边境的楼烦人没了动静，以将士们的行军速度，最多再有十日便可至代城。我赵国大军是否要分兵一部分固守在阏与左近？”北营都尉张远出声说道。
今日正午时分，先遣部队的斥候传来消息，原本汇聚在崞地、汾水旁的楼烦主力部队突然全都消失不见了，只留下了几千残兵继续袭扰。
至于是往北去了，还是龟缩回了腹地伺机而图谋河东，一时赵雍等人也判断不准。
“分兵不妥，晋阳兵盛。臣认为，单以晋阳之兵足可固守河东之地。”赵成说道。
这次北征，赵雍怕他这个好三叔留在邯郸搞幺蛾子，遂令其随军北上，同时也想让他能看看新军的战斗力，毕竟实践才是最好的证明。
“臣赞同大司寇所言，就算楼烦大军南下，一时半会也啃不狼孟（山西阳曲）。而我大军若是分兵，楼烦大军一旦北上与林胡合兵一处，代地危矣。”西营都尉牛赞附和道。
赵雍听到这话，下意识地瞥了他一眼。
牛赞在邯郸大营演兵时，曾公开反对改革兵制，而今想来，他必然是守旧派的骨干。
张远再揖道：“若楼烦与秦军合兵一处，秦国趁机跨过洛水，袭我定阳（陕西延安东南）、平都（陕西子长县），蔺、离石二城恐危矣。”
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