摩尼教教徒听崔乾佑的号令，立刻群情激奋起来，一起呼喊着往里闯，他们虽然战力不济，但胜在人数众多，一齐拥挤进来，对轻捷灵便的茅山玄牝剑阵势必造成阻滞，独孤湘道：“啊呀，好不要脸，要倚多为胜了么？”
独孤湘这种反激法只能对李归仁、尹子奇这样尚有羞耻心的人起作用，对于严庄和崔乾佑之流却是毫无作用，崔乾佑高呼道：“不要理睬这个小女子！我等保卫圣坛，便是倚多为胜又如何？给我上！”
魔教众教徒一齐高喊冲杀之际，独孤问忽见南少林众僧环绕着神会盘膝坐下，只神会一人站在当中，正在望空大口吞吐，他本就生的胖大，此刻肚腹更明显的鼓了起来，独孤湘觉得好玩，正要发问，站在她身边的爷爷独孤问忽然毫无征兆的捂住她的耳朵，独孤湘奇道：“爷爷，你做什么？”
话音未落，就听到神会发出一声惊天动地的咆哮，就算被爷爷捂住了耳朵，独孤湘仍然觉得耳中轰鸣，胸口烦闷异常。
空旷的魔教总坛中登时平地刮起一阵狂风，狂风掠过圣火堂，火塘内的圣火扑啦啦地剧烈抖动起来。魔教总坛居于群山环抱的河谷之内，这股狂风携着咆哮声片刻间就席卷了整个山岭，只震得四周山上树枝剧烈摆动，整个山林都被这声音所震撼，紧接着将这巨响反弹回来，巨大的回声在谷中反复震荡。
总坛内曳落河武士和魔教众人都被这一声咆哮震倒了一大片，勉强能站着的人也东倒西歪如同醉酒，能够不晃不动的，除了提前做了准备的南少林众僧，就只有尹子奇、李归仁、江朔和韦景昭为首的茅山众道士而已了，但也只是站定而已，无力再继续打斗了。
独孤湘喜道：“这就是少林狮吼功吗？没想到威力如此惊人！”
那日在习习山庄清风洞府中，神会也曾施展狮吼功压言，但那是在洞穴之中，神会怕震塌洞穴，只用了一二成的功力，这样程度的吼声寻常高手纵声长啸也能发出，因此当年的小女孩儿独孤湘并未留下深刻的印象，并不觉有多厉害，而此刻在空旷之所，神会竟能发出如此咆哮，可就让她震惊不已了。
咆哮的余音仍在山谷中回荡，众人已慢慢从震惊中恢复过来，独孤湘刚想要扒开爷爷捂住她耳朵的双手，独孤问却不松手，低声道：“别急，还没完！”
仿佛回应独孤问的这句话，第二次咆哮声如同滔天巨浪，再次席卷而来，仿佛这一次，无形的咆哮要撕裂一切阻挡在它面前的障碍！
哪怕爷爷已经帮她牢牢地捂住了耳朵，独孤湘仍禁不住想要抬手捂耳，此处山谷下陷如同漏斗的地形，大大加强了狮吼功的威力，只听半空中“砰”的一声巨响，无形的气浪似乎化作了有形的鞭子，抽打在独孤湘的脸颊上，火辣辣的生疼，山谷中碎石和落叶被一并卷到半空，又倾泻而，满天砂尘狂舞，如同疾风骤雨般的肆虐。
原来这才是神会大师的真正实力，这才是少林狮吼功的巅峰神力！
此刻那些没有内功修为的摩尼教徒、燕军曳落河武士都已被震得扑跌在地了，有不少人被震得鼓膜破裂，鲜血从耳中流下，更有甚者已然被震得气息闭塞晕厥过去。
中原本无“狮子”这种动物，汉人自然无从知晓“狮子吼”是什么样子的，狮子在释教诞生地天竺国却很多见，在释教中，狮子代表着勇气和智慧，相传佛陀的座下就有两只狮子为其守卫护法。
“狮吼功”最早出自天竺的瑜伽行者，最初只是个人修行的法门，通过模仿狮子威武的咆哮声来荡涤心魔，坚定心智，用以达到平静禅定的境界，而传教的僧侣则用狮吼功起到当头棒喝的作用，来帮助信众破除魔障。后来这门功夫演化成了练炁的功法，菩提达摩大师到达中原之后，在少林寺中将其发展成了一门独特的武功。
狮吼功全凭内力见真章，绝无取巧的法门，虽然修炼者众多，真能以此功伤人的高手却是少之又少，至于神会这般能将这么多人震晕，内力之深湛虽达摩祖师重生亦不过如此了。
这次吼声过后，再看神会的肚腹已经瘪了下去，他方才咆哮之时整个人好想膨胀了一圈，此刻发功完毕却似乎瘦了一圈，可见此功极耗内力真元，独孤问也松开了捂住湘儿耳朵的双手，独孤问用自己的手捂住了独孤湘的耳朵，自己则全凭内力相抗，独孤湘不禁担心地回头看他，独孤问号称轻功天下第一，往往被人误会其武功平平无奇，其实他当年能被称为“中原三子”，拳脚功夫、内功修为都自不弱，因此能以内力抵抗两次狮吼功的冲击，见独孤湘回头看他，嘿嘿一笑，摆摆手示意自己不碍事。
独孤湘中心稍定，再看先前对阵的众人，茅山道士中除了少数几个三代弟子修为尚浅，盘膝坐下调息之外，大多道士内力站在原地稍一运炁便无大碍了，江朔、韦景昭更是不过觉得胸口气息一滞而已，片刻便复原了。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢大唐山海行请大家收藏：(m.x33yq.org)大唐山海行33言情更新速度全网最快。