鸿钧老祖二弟子灵宝天尊，居三十六天之第二高位上清境，治蕊珠日阙，管七映紫房，因在鸿钧三门徒中神通最广，故又称为通天教主。以灵宝之法随世度人，自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。灵宝天尊在玄清真气中，复又修出“上玄清气”境界，融汇圆通。也独自创立出一个教派，名唤截教，手下弟子能人无数。
鸿钧老祖三弟子道德天尊，居住大罗天上太清仙境。从玄清真气中修炼出“太玄清气”境界，精通修炼丹道，后世皆称其为太上老君。谓其乃人类大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号。太上老君在不同时代各有不同化身，上三皇时为元中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为玉华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生，一云为守藏史。或云在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。
以上乃为创始元灵长门弟子鸿钧老祖，及其门下支派体系。
又有创始元灵二弟子，乃是混鲲祖师，专修玄灵真气，多收披毛带甲禽兽为徒，门下弟子无数，各种生灵来者不拒。最得意者乃是两大弟子，长者名唤接引道人，次者名唤准提道人，异于诸师弟门徒，仙心非凡、道行功深。因见师父收徒不择其类，由是联手复创一门，名唤西方佛教，二人分任大、小教主。接引道人即为阿弥陀佛，又称宝幢光王佛，因被尊为释迦摩尼接引导师，故称“接引”。住在西方极乐之乡，长年累月，不离清净之所。其后释迦牟尼如来掌管小乘佛教，接引道人便掌管大乘佛教。
准提道人乃是西方妙法祖师菩提准提佛母，其间不知与接引道人发生如何变故，自此神秘消失，从此再不闻其踪迹。数千年后，东胜神洲有一天产石猴横空出世，得菩提祖师传授惊人道法，法名孙悟空。菩提祖师严禁孙悟空对外提其名讳来历，便因己为准提道人化身。准提道人开明爽朗，曾多次来到东土渡化有缘之人，故对东方道教颇为了解。而其本身又是西方教二教主，对佛法更是了如指掌，故此名列天道圣人之一。
又有创始元灵三弟子，乃是女娲娘娘，后世被尊为创造人类先祖。女娲专修玄空真气，一日按七十二候，七十二次变化模样，不以本来面目示世。生性孤僻，不多说话，但胸怀广大，素有悲天悯世抱负。每嫌宇宙洪荒，空灵寂寞，便施大法创造人类，使为万灵之长。
又有创始元灵第四徒弟，亦即最小弟子，乃是陆压道君。女娲造人时所依体态模范，皆都源于陆压道君。鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘皆都道法功深，施展开天辟地之能；偏这小师弟陆压不肯自称祖师，只唤作“陆压道人”，生性胡闹打混，亦无功德名声留下。但其师侄太上老君、如来佛祖等，却深知此位小师叔来历，皆都尊崇倍至。陆压道人乃是离火之精，飞出三界之外，不在五行之中。不归人王管，不服地府辖，实乃自在散仙之首。
诸圣定位，群仙列班。自此初祖创始元灵归隐，不复现身于宇宙之间。
风云变幻，花开花落，世间不知几多春秋。
忽这一日，鸿钧老祖修炼功课已毕，睁开慧眼，遍览宇宙。见三妹女娲在云端不断变幻诸形，自行玩耍，然后神情郁郁不乐。鸿钧心血来潮，乃以千里传音之术温言相问。
鸿钧老祖：我妹身为世祖，并无尘世拘束，因何闷闷不乐？
女娲娘娘：在此茫茫宇宙之间，数十万年，只你我几个幽幽独处，彼此相对，并无别样生灵，有甚意趣？小妹只得自己一日七十二变，形单影只，故此不乐。
鸿钧老祖：贤妹意思，莫非是要创造生灵，以使其充塞寰宇，增加生趣？
女娲娘娘：大师兄最知小妹之心，诚然如是。
鸿钧老祖：世间万灵须具阴阳而生，今天地未开，阴阳不分，时机未至。
女娲娘娘：如此奈何？
鸿钧老祖：贤妹勿忧，我当寻觅宇宙间有大能者，使先开天地，剖析阴阳，然后使贤妹施展妙术，缔造生灵，未知可乎？
女娲闻罢大喜，连声道谢。
“且慢！”徐整听到此处，忽然开口，反驳书童。
徐整：说来说去，又回到女娲抟土造人旧说上去了。似此等怪异传说，只可行于民间，不能立于庙堂。又怎能说服曹魏国那班宿儒，使彼自弃华夷大防？
书童：小人本来就是闲聊天，没有引经据典。家主爷倘要追本溯源，也只可依照前朝太史公司马迁之论，述其三皇五帝之说罢了。
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