但是,荀子的"天人相分"和.[,！]孟子的"天命论"又有所不同.
孟子的理念是,人要顺应天道敬畏天道,最好要在思想和道德上与天道相合,也就是天人合一的思想.
人定胜天和天人合一有共同点,但也有分歧,那就是人是否能"超越"天.
孟子认为人最高的境界也不过是和天一样,但荀子却又认为人能控制天,只不过没有说出"人定胜天"四个字而已.
想到这里,方运无奈地摇头,圣道实在太复杂了,光荀子一个人就能让人精神分裂,赞同荀子的分工论,但很难赞同贵贱论,可又赞同天人相分和人定胜天.
这篇策论若是写下去,必然会和性本善或性本恶一样引发相关世家争论.
方运以前支持孟子的思想,但现在又不得不支持荀子的思想.
方运思索片刻,决定还是用更稳妥的手段来解决这个问题.
自己现在与荀家交恶,若是自己肯定荀子的思想,荀家的有志之士愿意化解,但其他荀家人不可能忘记他文压荀家的事情,所以没有必要去做无意义的迎合.
而孟家人帮了自己,那么自己不需要吹捧孟子,但要尽量做到不能倒打一耙.
方运闭上眼,继续思考,完善整篇策论,计策和写策论有不小的差距.
一直到夜晚,方运终于确定这篇策论怎么写,并保证与经义的天命统一,甚至也想到如何更改之前的《忆乡》.
之前的《忆乡》主要在怀念家乡,充满留恋之情,但与天命统一后,可以利用记忆里的自然变迁来体现天命的不可扭转,反而更加让人觉得过去珍贵,怀念之意更加浓烈,可谓误打误撞,让此诗的水平更高一筹.
于是,方运先重新改写《忆乡》.
写完《忆乡》,方运提笔就要写策论,但却没有立刻下笔,反而在另一片空白的纸上认认真真书写.
"此文恐引发异动,为防妖蛮众圣窥视,望三位圣人考官相助,方运感激不尽."
方运写完轻叹一声,自己这样写是诚心诚意,因为接下来要写的策论对整个圣元大陆的格局都有巨大的影响,至少也是镇国文章.但还没写出来就请众圣帮忙,必然会被误认为狂妄.
为了避免妖蛮众圣发现,方运别无选择,只能提前提醒.
倒峰山,圣院,众圣殿.
三位考官坐在大殿深处,每个人的眼中都有无数光华变幻,最终定格在方运那页白纸上.
左侧的老人的神色有细微的变化,似是不悦,但在刹那间恢复正常,之前的变化像是幻觉.
右侧的老人拂须而笑,道:"勇气可嘉."
中间的蜀国半圣米奉典微微一笑,并不说话.
江州文院中,方运向天空一拱手,然后提起笔,缓缓书写正文.
"臣对:孟子曰天时地利人和,若无人和,便以天时地利胜.天有质而无形,可顺可逆.顺则五谷丰登,逆则遗祸无穷……"
方运以孟子的名言"天时不如地利,地利不如人和"展开,顺利过度到"天",立刻与上一篇的经义高度统一,在顺逆方面也与孟子保持一致.
但在接下来,方运没有逢迎孟子,而是用自己的理念阐述人可以掌控天地,因为还没有写到计策的细节,始终没有任何异象.
阐述完自己的理念后,方运缓缓写下四个字,作为此篇策论的文胆和核心.
人定胜天.
四个字还不等写完,就见笔下的白纸黑字迅速变化,白纸泛光,黑字泛金,纸面下好像有一股神奇的力量,拖着这页纸徐徐上浮.
一阵阵悦耳动听的声音从字里行间涌出,好似是天道的力量在念诵这篇文章.
这篇文章的异象还不等完全展现,一道浩然如山岳的力量自天而降,压制所有的异象,让这白纸黑字变得无比普通.
方运暗暗松了一口气,这样至少在短时间内不用怕妖蛮众圣探知.
有了三位考官相助,方运抛掉所有的私心杂念,文思泉涌,飞快地书写策论.
在方运的书写的过程中,众圣殿的三位半圣已经不在乎其余的考场,专心盯着方运的文章.
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