话说，柳居。
早先唤来木、工匠的玉菲香和白百，早早便将柳居的格局重新换过。
原先的一张高桌被撤，离位之处，刚好靠墙有窗，准备了数个书案，此书案并非高案，而是低案，数个书案下边放有数个蒲团，蒲团多是用最贫贱的干草编制而成。
亦有说法，唤作，上感天道，下接地气，有助于修炼。
亦有一说，道其低，至低，低至屎溺。
世人多嫌屎溺为肮脏之物，殊不知便是这屎溺就可断人身之健忌。
往往道家小修被罚抄经之时，都是正坐于蒲团之上，挺正腰背，面对祖师塑像，先诚其心，端其型，再静其神，扬其气，才能下笔抄经。
再言正坐此姿势，此姿势起于上古道修，年龄尚浅的小修，骨骼肉身尚未长成，便以跪坐之姿行气入静，无一丝坏处。
正确的正坐之姿，其行气运气之法对身体益处仅此于双盘之定。
正坐之姿，扬自身正气，主内外调和，应和气护身，高境则是内心与身体的协调统一。
儒家礼圣曾将正坐之姿列于《礼》中，可惜的是正襟危坐慢慢失了其原有的意思。
是失传了嘛？
并不是，乃是后世的儒家读书人多舍本逐末，发科甲而亡其礼。
咳～，言归正传。
早上练完拳的夜行陆，便开始跟白百和玉菲香一起上早课，先口诵八大神咒，再开始诵经清净，然后是太上感应篇，最后再抄经一篇，早课便了。
原先未拿回记忆的夜行陆尚能侥幸过关，拿回记忆之后，便半点儿马虎怠慢都不敢有。
一言，口诵经者，十天善神，皆能耳闻。
再言，知道谤道，天弃地遗，鬼魔加害。
每日，有白百和玉菲香盯着的陆陆。一点儿别的心念都生不出来，稍稍走念，便被白百手中的戒令打到，虽然不疼，但自己挨自己老婆的揍，传出去会被别人笑话的。
可惜，白百不管这些。
只要陆陆敢有一点儿不到位的地方，迎来的便是一戒令。
老天是公平的，夜行陆、易清丰、张怀玉三人中。
骨最重者乃是张怀玉，故张怀玉便是稍稍有一丝丝小小的怠慢，三凰也会睁只眼闭只眼。
骨次重者乃是易清丰，可惜的是易清丰丢了一魂一魄，本身便是天道傀儡，哪怕想怠慢也会被天道强行推着走，故屡屡作出出人意料的举动。
骨最轻的则是夜行陆，对于二人而言，可有可无的小错，在其身上是半点儿都犯不得。
而且，其命成格之后。
便注定了其一生都会被休言、白百、玉菲香三女定的死死的。
为何如此之惨？
命中福分不足，只能不断修正已身，强行驽驾于命运之上，易清丰推的那一把，便是要让这一世的夜行陆，胜自己一子，胜天半子。
不求胜人，胜已。
故，先有休言。
一遍拳，一遍身，百遍拳，拳灌身，千遍拳，身为真，万遍拳，拳为身。
然，再有白百。
早晚课，正坐礼，诵抄经，固正心，养清气，调阴阳。
至，最后有玉菲香。
知命，应命，顺命，改已，胜已，改命。
吕起点起众星，易清丰又推一把，天上白玉京的道家真人，都隐隐有看戏的兴致，看这一世的数修，能否真正能捏住自己的命运。
人焉有胜天之法？
当然有，胜已一子者，便赢天半子。
便这半子，整个命运将翻天覆地。
都言，命里八尺莫求一丈。
莫求不是不能求，而是尽量不要求。
最后那二尺，一尺是胜已之道，另一尺则是胜天之道。
咳～言归正传。
抄完一篇清静的夜行陆，缓缓放笔，清气扬升，站起身来，微微步走，便浑身筋骨齐鸣。
俊白百如今成了丽白百，身上多了一丝宁静的气息，少了些许燥动，微微瞅了一眼夜行陆便脸上带了笑容，开口道：
“能耐的你，要不比划一下？”
一听见白百开口的夜行陆瞬间泄了气，浑身上下变成软趴趴的，像条白毛虫。
玉菲香轻笑道：
“好了，好了。”
三人上早课之际，休言静静站在柳居书房之外，柳叶眼明亮，入归一，神念早已探到良清水心神之内。
这创武之道，说难不难，说简单却也不简单。
武之最先出现，乃是强身健体，纳天气之气为己用，后来慢慢演变成杀人取命之术。
谈不上好与坏，有人的地方便是江湖，更何况这片天地不止人族。
亦是拿捏自身命运的一种办法，束手待毙还是奋起反抗，终究得儿作出抉择。
九成九的人在危难未至时，皆是口言，奋起后抗，热血沸腾，慷慨激昂，似打了鸡血。那剩下的一分人，平日里混吃等死，整日咧个嘴傻笑，偷得浮生半日闲，好似废人。
待战事起时，平日里赫赫呛声者，皆变待宰鸡。
亦是人性，静静看着，默默点头便好。
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