殷郊手下有个叫马善的，原来是灵鹫山燃灯道人的一盏灯的灯焱。想必与神仙相处的时间长了，也成仙了道沾了点儿光，于是有了想法，要去人间走一遭。不想自己投错了阵营，来到成汤阵营一边。结果两军交战，被邓九公生擒，斩首示众，可居然砍不死！
这时还好陆压道人的葫芦没给子牙。
杨戬从云中子那里借来照妖鉴，一照，原来是个灯焱一闪一闪。韦护告诉杨戬：“修炼成性的灯盏一共三处，一处是八景宫，一处是玉虚宫，然后是灵鹫山有一盏。”
杨戬挨个走了一遍，得知灵鹫山的灯盏缺了灯焱。于是，燃灯老道亲自出马，他命黄巾力士收回了灯焱。从此这位马善又要过那枯燥无味的隐居生活了，天天与道人枯坐。
万物都有性，选错了决定，错在“决定”，而不错在“选”。神仙怎么可以把万物的选择权都给剥夺了呢？什么时候万物的性，能转化为能量进而打倒压制他们的神仙和劫数呢！
广成子来到两军阵前，责怪殷郊：“畜生，你忘记了誓言！”
殷郊说道：“我弟殷洪惨死在姜子牙等人手里，等我杀了姜子牙，然后再东征。”
广成子说道：“此事乃汝弟自取，实为天数！”
殷郊说道：“老师说的好笑！今兄存弟亡，实为可惨。弟子就是受了灾厄，死也甘心，决不愿独自偷生！”
广成子多说无益，与徒弟一番大战，被徒弟祭起番天印。广成子着慌，借纵地金光法逃回西岐相府。
火龙岛罗宣和九龙岛刘环来助殷郊报仇。罗宣上上下下都是红的，连马也是红的，姜子牙和众门人看见了，说道：“截教门下，古怪者甚多。”
人家那叫各有所长，难道阐教门人都仪表堂堂？这两人是放火专家。水灭火，龙吉公主善于布雨，所以轻而易举就把罗宣刘环的火烧西岐城给浇灭了。原来，龙吉公主有罪于天，特从瑶池下凡，佐周武王姜子牙伐纣，好自省己过，有机会再回瑶池。虽说是天数，总感觉便宜了洪锦！
番天印难治，用燃灯的话来说：“需要玄都大法师的焰光旗，西方还要借青莲宝色旗，手头上只有玉虚宫的杏黄旗。”
广成子的番天印这么厉害，这比混元金斗和金蛟剪收起来还费神！广成子从八景宫师伯那里借来焰光旗，又从西方准提道人借来青莲宝色旗，南极仙翁去瑶池王母那里借来聚仙旗，可谓四旗俱全。
怎么他们不用落宝金钱？或者元始天尊和老子亲自出马，衣袖就能把番天印给收了，就像收金蛟剪一般。
殷郊总道是“连师傅也害怕我手中的番天印，何况他人！”手持番天印四面开打，打退了阐教诸多门人。
准备打文殊广法天尊，被青莲宝色旗现出舍利子，番天印落不下来。又打赤精子，焰光旗也很厉害，番天印也落不下来。燃灯展开杏黄旗，殷郊的番天印落不下来。恐被他人收去，忙收印在手。忽然看见姜子牙和武王聚在一块儿，殷郊怒不可遏！祭起番天印，却被子牙用聚仙旗舞动，这瑶池的宝贝果然不同，氤氲遍地，一派异香，笼罩上面，番天印不得下来。原来殷郊的本事，就是师傅曾经给他的道具，除此之外，好像别无伎俩了。
后面四方呐喊，锣鼓齐鸣，杀声大振。殷郊催马向北而走，被人四面追赶，殷郊走投无路了。前面的路越走越窄，于是下马步行，又闻后面追兵甚急，对天祝曰：“若我父王还有天下之福，我这一番天印把此山打开一条生路来，成汤社稷还存；如打不开，我命今休矣！”言罢，把番天印打去。只见响一声，将山打出一条路来。殷郊大喜曰：“成汤天下还不能绝。”便往山路就走。（摘自《封神演义》第六十六回）
上面这段文字，是《封神演义》中的一段原话，可谓写尽了殷郊的窘迫，写尽了这位千岁皇储的心有不甘。然而，江山社稷的挽救，岂能仗之一物？不念师恩，不顾大义，亦不念商纣仅存一脉，看似力挽狂澜的决心，其实是帝王专权的执拗，视天下苍生何。
那中间的山路小径，殷郊独自行走，只听见一声跑响，周围布满了周武王姜子牙的兵马。殷郊用土遁往上逃走，燃灯道人把手一合，两边山头一挤，把殷郊就挤在土壤里面了，刚好露出自己的头部。当初殷郊下山的时候，广成子授予殷郊三头六臂之术，又把宝物尽数与他，希望他下山佐周伐纣，并要他发下誓言。殷郊发誓说道：“如果我违背师训，当受犁锄之厄。”
武王看见殷郊如此难堪，这样窘迫，心中不忍，乃奔走于前，跪于尘埃，大呼：“千岁！小臣姬发，奉法克守臣节，并不敢欺君罔上。万望列位老师大开恻隐，怜念姬发，放了殿下罢！”
杀了殷郊，于武王并非“非杀不可”，可于那些神仙老道而言，仿佛一定要杀不可！看看书本上燃灯等人是怎么给武王训话？燃灯道人笑曰：“贤王不知天数。殷郊违逆天命，怎能逃脱，大王尽过君臣之礼便罢了。大王又不可逆天行事。”
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