19点20分，被奴兵们推举出来的中队长吉谟走上台来，站在立式的麦克风之前，作为晚会主持人是第一次，但思想活泛的他想到中队指导员的话：“这也是一种争取进步的表现，搞好奴兵们的业余文化生活，提高大家的思想觉悟，让大家更好的投入到劳动改造当中，争取早日减刑，真正加入到多民族共融的社会体系中，成为光荣的大唐人！”
平心静气下来的吉谟，用熟练的汉语开口道：“尊敬的大唐楚王殿下，晋阳公主殿下，政务院裴副总理、杜副总理、翼国公秦大将军、农业司马司长、文化司于司长，本人是基建八师三大队一中队的吉谟，代表全师官兵欢迎你们的到来！”
两个多月的集体改造生活让突厥奴兵们学到了不少东西，听到台上吉谟讲话一顿，就立即知道自己应该做什么——整个营地掌声四起，为主持人捧场。
第一个节目就是吉谟的中队表演的突厥族牧歌，由吉谟亲自主唱。
舞台上，主唱吉谟站在最前边，两侧后方是几名乐师，手持着胡茄、琵琶、竖笛等乐器，当音乐凑响，苍凉的歌声随之响起，歌颂着广阔的草原，为了让贵人们听懂，歌词竟然已经翻译成了汉语，十几名突厥汉子在他的身后伴舞，用粗迈豪放的动作展示着草原人的性格。
一曲唱罢，台下的突厥奴兵们爆发出热烈的欢呼与鼓掌，在这远离家乡的地方听到这个牧歌，很多突厥汉子的眼眶都湿了。虽然部分人对吉谟把歌词改成了汉语有些诟病，但也没有什么过分的表示，一方面是因为大唐最尊贵的亲王坐在场中，另一方面则是有些无奈了！
突厥民族是以部落形式存在的，原本也是铁勒人的一支，自阿史那姓氏崛起后才日渐独立出来，逐渐成为一个相对独立的民族，反过来统治其他铁勒部落、薛延陀部落等草原诸族，但始终是一种相对松散的部落联盟形式，大汗掌管着最大最强盛的部落，用自身武力维持着统治。在这样的情况下，因为缺乏强大的向心力，草原各部族根本没有土壤形成统一的语言和文字，各个部落牧民的日常用语都不尽相同！
如果此时吉谟用自己部落的语言歌唱的话，肯定不能让所有突厥奴兵们听懂，反而翻译成汉语后，在这两个月里每天都被强迫学习汉语的奴兵们听懂的更多！
接下来，各个中队的节目接续上演，有唱歌的、有跳舞的、还有表演摔跤的，甚至有些中队实在没有什么节目，直接上来表演劳动场景的，逗得大家哈哈大笑。各中队的奴兵们吃着丰盛的食物，喝着专门为他们配置的奶茶（由马奶和茶砖煮就，是草原民族最喜欢的饮料），看着舞台上的表演，一个个快乐无比，这是绝大部分牧民从没有享受过的生活经历。
两个多小时后，各中队的节目表演完成，经过全体突厥奴兵的高呼投票，选出了前三名最受欢迎的节目，吉谟中队的牧歌获得了第一名，表演制砖工作的一个中队第二名，表演摔跤的那个中队第三名。李智云携裴矩、杜如晦两个副总理为这三个中队颁奖，第一名的中队可以带积分休息七天、第二名五天、第三名三天。
出人意料的是，三个中队长互相看了一眼，齐齐单膝跪地施礼，吉谟代表三人道：“启禀大王，我们三个中队愿意将休假的奖励放弃，恳请大王再宣以教谕，以鼓励八师全体部众。”
听到这话，裴矩和杜如晦都不禁认真看了下这个突厥中队长，心中感叹：谁说突厥人都桀骜不驯的？眼前这位可是很会说话啊，深谙官场，就算是进入大唐的朝堂也能立足了！
李智云低头看着身前三名的中队长，先是一愣，然后笑了起来，这些都是人才啊！有他们的带动，恐怕这个基建八师以后了不得啊！
李智云想到，他的民族融合计划正需要一个典型存在，就选定这个基建八师吧！于是，他笑道：“起来吧，你们的请求我答应了！教谕什么的就算了，本王也唱一首草原的歌吧，算是送你们的礼物！”
楚王殿下要唱歌，那自然不能是之前的小打小闹了——在所有奴兵的注视下，就见台上的楚王一挥手，放出了一些他们根本不知道是什么的物件，还有数十名身穿全封闭铁甲的护卫凭空出现在舞台上开始忙碌！
在所有人的眼里，这是“神人楚王”再次显示的神迹，近万奴兵位齐皆拜服在地！虽然草原民族崇尚自由，但是更信仰强者，更别说是真正的“神”了！
十五分钟后，整个舞台上布置好了多达十二组的3D投影装置和四组高质量的音响设备，可以保证四面台的各个方面都能看到清晰的影像、听到完美的声音。
提到草原的歌，李智云首先想到的就是《鸿雁》，此歌出自2007年12月歌手呼斯楞的同名专辑，曲调来自于18世纪的乌拉特民歌，作词是吕燕卫，相比起原唱，他更喜欢2013年沙宝亮在综艺舞台上的翻唱版本，特别是其新的编曲，此时他就打算选择这个版本。
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