顾为经像一个俗气的普通人一样沉睡，但他的艺术之魂会让他忽然之间惊醒。
他会询问身边的伊莲娜小姐，也会询问自己。
如今他们所安然享受的这一切，这所有的财富，土地，这四周目之可及的所有……难道不也曾在帝国时代，沾染过那些奥地利童工的血么？
伊莲娜家族的几万件文物，这里面没有一件埃及文物，也没有一件中国文物。因为历代伯爵的审美癖好，几乎90%都是各种各样的油画。按照他的经纪人的说法，超过半数都是试图讨好伊莲娜家族的艺术家们主动赠送的。
可就算如此。
靠着帝国供养，所支持起的豪奢的生活……纵然很淡很淡，可再淡……那不仍然也是帝国的底色么？
难道只是因为它是历史。
就能够被忘记么？
事情不该是这样的。
“人生就像天平，想要拥有什么，就要放弃什么。想要成就一番事业，也许就要放弃安逸的生活。想要做个坏人，就要放弃心安理得面对死亡的权利，就要面对内心之中的惶恐不安。”
“那么，想要获得幸福呢？”
“那么，当天平的一端放上什么样的筹码——才能压过堆积如山的金钱？”
“那么，什么是真，什么是假，人生真正的意义，真正要追求的东西，又应该是什么？”
这是来自历史的追问，这是来自灵魂的凝视。
顾为经和安娜·伊莲娜，讲述他们两个绵延一生的交织，就从这样的问题开始。
——节选自《来自艺术的力量·第十五版·第一卷——顾为经与安娜·伊莲娜：从心而终》第36页。
——
办公室里的气氛十分安静。
所有人或站或坐，围拢在轮椅上的女人身边，侧着耳朵静静的聆听她的发言。
书写间。
安娜的笔帽敲打了一下桌上的茶杯，在她的清澈的声线里，水面破碎，涟漪阵阵涌来。
“约翰·柯里尔有一幅着名的画作叫做《马背上的Godiva伯爵夫人》，你应该听说这幅画，先生。这不光是一幅着名的油画，Godiva伯爵夫人也是全英格兰最富盛名，最受爱戴的历史人物之一。”
“一千年以前，统治考文垂的伯爵年年都向民众征以重税，伯爵夫人听说了这件事情，心怀不忍，屡次要求丈夫减灭税款。伯爵被纠缠的不耐烦了，他勃然大怒，告诉妻子，如果Godiva夫人能脱去衣服，赤身裸体，骑在马上绕着考文垂的城市绕行整整一圈，那么伯爵就同意减免税款。谁知，伯爵夫人真的这么做了。”
“在第二天她赤身裸体，用长发遮面，骑马游街的时候。大街上没有任何一个人出现，全考文垂的市民家家闭门关窗，以表达对这位大恩人的尊敬。传说有一个叫Tom的裁缝没有遵守约定，所以他的名字被钉在了历史的耻辱柱上。”
“到了一千年后的今天，在英文文化里，‘PeepingTom’依然是偷窥狂魔的代称……”
安娜停顿片刻，她在手账本上记下了一行文字。
她这才继续说道。
“如果从今日的视角来看，Godiva夫人的故事，没准也有惺惺做态的意味。她的丈夫横征暴敛的财富，难道没有她的一份儿么？或者说，伯爵夫人既然身为考文垂领主的妻子，她日常的生活所需，难道也不是领地里的子民辛苦劳作供养所得么？那些罗马、希腊历史上所有爱民的官员，难道他们没有接受帝国的供养么？据说，Godiva夫人，可是出身最富有的大贵族家庭。”
“那么为什么，这个故事，Godiva夫人的画作，却能一举成为极富人文主义精神的艺术背景的作品。”
“我想。这就是因为跟所有一千年前，同时代伯爵夫人相比。她有身为伯爵夫人的那一面，但她愿意为了市民的利益而赤裸着身体跨上马，这便是人文主义精神。苏格拉底愿意为了自由而发声，这同样也是人文主义精神。他们拥有时代的局限性，他们也拥有自己的勇气。二者并不冲突。”
“K女士也是如此。”
“你说的没有错，K女士当然有着自己的局限性，她有身为优渥的，无忧无虑的贵族小姐的那一面。但这并不意味着她用生命向家族抗争的勇气就不值得尊敬了。”
“K女士也好，玛丽·克萨特也好，甚至是南丁格尔，她们都有身为富家小姐的那一面，她们也都有很不富家小姐的那一面，身为女性先驱的那一面。你不能因为南丁格尔出身上流阶层，拥有更好的社会资源，就认为她的努力，她的勇气，她的事业因此轻而易举或不值得一提。更不能以次去推导出——人人都是坏人，哪怕我是个坏人，但只要我有权有势，就能被人们所歌颂。”
“豪哥。这就是你和K女士的区别，这就是你和G先生的区别。他们永远都在承担自己的责任，甚至想要承担不属于自己的责任，而你——”
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