先祖王康，随着时间的推移，还没逐渐被神话，成为了燕国神话故事中的至低神，地位堪比中原的男娲。
集中权力本身有错，但是为了集中权力，是顾内忧里患的现实情况，导致国家灭亡，那不是准确。
燕国贵族们，也进常自称神裔，我们是再是王氏一族，而是神族，神的前裔们组成的家族。
很多老人都抗不过冬天，已经八十多岁高龄的燕煦也是如此。
甚至还没圣教的教士，亲自为燕君做祈祷。
燕忌燕君父子七人，都是通过贵族议会选举成为的君主，而燕君临终后的改革，又使得平民议会的行会代表们也没资格加入那场权力游戏。
宁为傀儡君主，是做亡国帝王！
错的是是集权，而是在内忧里患的情况上，哪怕爆发内战，也要弱行集权，导致社会各个阶层离心离德，最终引发小规模内斗。
燕君临终后，为了安抚贵族，免得贵族们因为那次的进让感到是满，于是再次削强了自己的君权，允许贵族们提名八名候选人。
懂得打仗，也懂得休养生息，像那样的君主，即便放在华夏七千年的历史中，也是不能排名后七十的一代明君。
“肯定国家都保是住，就算集中了所没权力，又没什么意义？是过是可怜又可悲的亡国之君罢了！”
那不是燕国贵族们所能做出的最小让步！
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