剃发易服一事，拖是拖不过的，不如主动提出。而且福临打心里觉得长发难打理，哪怕是现代社会，一头长发，洗，吹，梳，扎，都要好久，更别说没有吹风机的古代了。
休沐休沐，休很容易理解。沐呢？总不能是沐浴吧，十有八九是洗头发。
官员有专门的休息时间打理头发，寻常百姓可没有这个时间，那么长的头发不去打理，那味道可想而知。时间久了，必定是虱子丛生，容易引发疾病。
剪短发就方便多了，只需要剪，不需要剃，还容易打理，清洁卫生。福临就喜欢剪寸头，洗的快，干的也快。
“陛下，只在官员之间易服，不推行至百姓当中，臣觉得是善政。毕竟寻常百姓，可能一年到头也就一身衣服，没有闲钱再去置办新衣服。”
代善不是没有见过汉地的穷人，他也曾虽皇太极打到过永定门下，见过不少贫苦人家。他清楚得记得，那个大冬天，有一户人家，全家人只有一套衣服，两床被子。
一家人蜷缩在床上，用被子遮蔽身体，当兵丁将其一家从床上拉出来时，个个衣不蔽体。
就这样的情况，全面推行易服不现实，倒是福临提出的在官员之间推行易服，可行性很高。百姓贫困，官员可不穷，千里求官只为财，就算之前是个穷人，当官以后也会富得流油。
真没必要刮穷鬼的钱！
“但是剃发之策，臣觉得还有待商榷。陛下若是不愿意强行推行剃发，也不必多分田地和少服劳役。”
“哦，皇伯的意思是？”
“那些百姓本来就没田，大清到了，愿意给他们分田，已是他们天大的幸运，让他们剃个发怎么了？臣以为睿亲王所言可行，愿意剃发的，朝廷为其分发田地，将其编入八旗。”
“至于不愿意剃发的，也不必多造杀戮。活人总比死人有用，大清要用人的地方多着呢。对于这些人，可以将其打为囚徒，让去从事苦役。”
“目下，朝廷用人之处有三。
其一，李贼退出燕京之时，下令焚烧宫阙，睿亲王入京之时，只一武英殿完好。陛下若要入主紫禁城，还需对宫阙进行修缮。
其二，黄河屡屡泛滥，曾数次侵夺泗、淮之水入海，已到了不治理不行的地步。燕京若要稳固，必先稳固黄河。
其三，开发黑龙江，非一朝一夕之功，虽已迁去六十余万百姓，但仍显不足。
以上三处，皆须大量人力，对于不从朝堂之策者，陛下无须怜悯。”
福临要推行均田和士绅一体纳粮，肯定会将读书人推到李自成和南边的伪明，这会极大的拖延统一天下的进程。
夜长梦多，时间一长，问题就会涌现。在代善看来，大清要面临的第一个问题就是粮食。黄河泛滥成灾，土地产出难以与南方诸省比，若是不能先把黄河整妥帖，光靠山河四省，不一定能统一。
治河需要耗费大量人力物力，这都是大清现在所欠缺的。
“那依皇伯之见，所剃发式该当如何，沿用此前的辫发，还是朕提议的短发？”福临只关心这个，反正他自己是不愿意留辫子。至于怎么处理那些人，他觉得代善说的挺有道理。
“二者皆可，愿意留辫的，可以继续留辫，不愿意留辫的就如陛下所说，截短即可。”代善不想在这种小事上反对福临，但也想保留辫发的传统。
想想也是，大家都有自己的传统，不能单单只尊重汉地百姓的传统，满洲和蒙古的传统也需要尊重。
“皇伯所言，诸位觉得如何？”福临看向多尔衮等人，他本人觉得很好，比他想的要完善。到底是年纪摆在那，考虑的问题要周全些。
“臣以为可行！”多尔衮思虑再三，觉得代善说的挺对。他本来打算对那些抗拒剃发的人举起屠刀，现在看来，让他们去做苦役更合适。
至于发式，多尔衮倾向统一辫发，但皇帝带头反对，代善也表示两个都行，他自然犯不着在这方面去驳皇帝和首相的意。
只有范文程有些失落，孔家终究是没保住。“陛下，臣请同睿亲王一起，前往山东推行均田之策。”
“可以，范师傅愿意去，朕求之不得。孔家扎根山东两千余年，不知多少人借着圣人后裔之名，做了多少恶事，十四叔和范师傅还当仔细甄别。”
“对于无辜的孔姓族人，朝堂当一视同仁，给其分田。若有残民之贼，以二十年为限，二十年前朝堂既往不咎，二十年之内作恶者，一律从严处理。”
第二天一大早，多尔衮和范文程便来向福临辞行，带着五千精锐转到向南，开赴山东。
蓟州过去便是三河县，多尔衮曾驻扎在此多日，福临的车驾只再次驻跸一日，便又匆匆西行。福临欲推行之策，还未正式公布，只在内阁流传，旧明的官员还以为迎来了王师。
只有最底层的百姓依旧麻木，换了皇帝，他们依旧是地主士绅的佃户，依旧面临吃不饱穿不暖的悲惨境地。
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