林辅成和李贽这两个自由派的旗手，在万历维新的大思辨中沆瀣一气，对朝廷的发出了质疑，尤其是对权力监管的失效，权力监管的失效，催生了权力对人的异化，他们和贱儒的唯一区别，不是定体问。
什么乱七八糟的事儿，往体制问题上一推，似乎就得到了答案，好像体制就是最大的原罪，只要解决了体制，就解决了一切疑难杂症，这未尝不是另外一种包治百病的灵丹妙药，喜欢定体问和喜欢法三代之上的贱儒，其实是一类人。
贱儒认为只要法三代之上，就可以解决一切问题，定体问也是类似的，只要体制改变，就会解决一切问题，都是以不存在的、虚构的理想国为基础，去探讨问题，从出发的时候，就是虚妄，就缺少实践，到最后都会变成虚妄，无法付诸于实践。
而林辅成和李贽是基于践履之实，是基于具体问题具体分析，不是把所有的事儿，一概推到朝廷的头上，推到皇帝的头上，是谁的问题就是谁的问题，是高阳何氏灾年不减租，是腰山王氏和朝廷大员范应期侵占官田，是祁州闫氏把人堆肥，这些不是朝廷的问题。
朱翊钧对于这种践履之实，信实而已的探讨，持有支持的态度，虽然偶尔也会生气，也会烦恼。
张居正拿着手中的奏疏看了许久，他靠在椅背上，将王谦的奏疏给了辅臣们传阅，这个烫手的山芋，最后回到了张居正的手里。
“没有具体现实的一切批评都是虚无，是先画了靶子再射箭，脱离了实际的讨论，对国朝毫无意义，真正的仁恕之道，永远饱含风雨和鲜血，也饱含着危机和艰辛。”
“任何脱离了实际的仁恕，都是无知者之恶，无知者之恶，就像是一个成年的婴儿，对世界一无所知偏要指摘，无知者之恶在个人则是愚，在朝则祸国殃民。”张居正读完了这篇文章的最后部分。
这一段是林辅成写的，他在批评大明都察院的御史们，普遍存在的无知者之恶，成年的婴儿，虽然身体已经成年了，但是心智仍然跟婴儿一样不成熟，完全以自我为中心，缺乏规则意识，完全沉浸在自己的世界里，自己构建了一套道德标准，自己不遵守却要去约束别人。
这就是林辅成的指责。
“这是吏治的一部分，也确实是元辅的重任。”万士和作为阁臣，提出了自己的意见，张居正主管吏治，这的确是张居正应该负责的事儿。
也不算是皇帝为难首辅。
张居正两手一摊说道：“我要是对这帮贱儒有办法，也不至于被他们天天戳着脊梁骨骂了，务虚求名轻松啊，要做事，要做个循吏，要以功成升转，那就得到地方去，这的确非常辛苦就是了。”
“其实我倒是有个好办法。”王国光看着两位阁臣，低声说道：“咱们如此这般，这般如此。”
王国光简单论述了一下自己的想法，张居正和万士和一听都是频频皱眉，张居正眉头紧蹙的说道：“这种政令出自内阁，恐怕咱们又要被追着骂了。”
“没有这种政令就不被骂了吗？咱们都是革新派，在他们眼里，咱们都该被五马分尸。”王国光倒是一脸无所谓的说道：“反正我是想好了，托庇于圣眷之下，只能指望陛下稍微照顾下咱们的身后事了。”
王国光拿出了个办法，这个办法是一整套的办法，这一整套的办法，其实总结就是：跟着陛下一起去种地。
大明有无数的落榜学子，他们考了三次不中进士，就不能再考了，而王国光的办法就是给这些落榜学子一个机会，只要跟着陛下种两年地，经过了缇骑们的检查，确实践履之实的种地，就可以获得一次科举的机会。
这种学子即便是考中了，因为年龄的缘故，也是前途晦暗，御史位卑权重，最适合他们，而且因为是通过幸进，也就是投皇帝所好，献媚皇帝换来的科举机会，他们注定会被其他官僚天然排斥，这样一来，天然敌对的立场，就变得尤为关键了。
贱儒最大的问题就是不事生产，而在皇庄种两年地还能考中进士的人，最少都是坚毅之辈，再加上天然的立场，这就可以最大限度的改变都察院贱儒太多，缺少骨鲠正气的问题。
科举本来就足够卷了，三年才三百人，再加上算学的五十人，也不过是三百五十人罢了！现在争夺这个鲤鱼跃龙门的人，又多了一批拥有丰富考场经验的学子！
已经足够卷了，现在变得更卷了。
提出这个建议的王国光，不被骂才是奇怪的事儿。
种地是在大明皇帝的皇庄里种地，而且为了不让学子们蹉跎人生，最多从陛下这里用种地换两次的科举机会，如果还不中，就不要再考了，五次科举，十五年还博不出来，证明了实在是没那个天分。
“诶，我怎么感觉大司徒这是早有图谋呢？”万士和听着王国光陈述他的办法，立刻察觉出了不对劲的地方，这根本就不是临时起意，这王国光这个馊主意，指不定酝酿了多久了。
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