铁木真有点没太理解，但是孛尔帖却听懂了札木合话里的意思，要么说人呐，还是得多读书。
在知道了札木合的意思之后，铁木真也很识趣，在当天晚上扎营的时候便没有和札木合的营地扎在一起，而是连夜继续前行，到了另一处牧场安营扎寨。
有意思的是，第二天早上，札木合才发现，许多自己的部众已经脱离了自己，连夜去归附了铁木真。
兄弟感情就此有了缝隙。
从自己的安达那里增强了实力之后，铁木真又联络了之前在也速该帐下的一些蒙古部落，或是以利，或是用情，将他们重新归拢到自己的帐下，并共同迁徙至新的牧场，还被大家推举为了新任的蒙古可汗。
历经磨难之后，这个男人终于在草原上拥有了属于自己的一席之地。
为了继续获得脱斡邻汗的支持，铁木真在即汗位之后，第一时间便派遣了使者向他报告，脱斡邻汗十分高兴，重申了两个部落的盟谊誓约，表示会继续做他背后的男人。
这一步棋走的不可谓不妙。为什么这么说呢？
当时的草原上，势力组成主要分为三个部分。
第一就是依附于金朝的草原诸部，例如塔塔儿部，汪古部，弘吉剌部等，说是依附其实不太贴切，只能说是关系略微紧密一些，相互之间接触多一些。
但金朝对于草原诸部也是很忌惮的，即便是依附于他们的这些部落，在他们眼中也不过是比较好用的一些鹰犬，是他们控制草原的工具罢了。
而且金朝对于草原诸部的压榨是很重的，当时的金朝还颁布了一部法律叫做《强取诸部羊马法》。
抢劫都能立法，多新鲜。
除此之外，每隔三年，金朝便兴军北伐，大肆剿杀草原人民，谓之减丁。
元初郑思肖曾记载：“昔金人盛时，鞑虽小夷，粘罕、兀术之辈尝虑其有难制之状，三年一征，五年一徙，用蒿指之法厄其生聚。”
蒿指，意思就是把拇指割掉。
没有拇指便无法再握刀和射箭。
有人会问，为什么不杀掉？
因为金朝人口也不多，身强力壮的草原人民正是奴隶的优秀来源，没了拇指不耽误干活，而且还不用担心哪天对方因恨暴起，对自己产生伤害。
正是在这种压迫下，草原诸部对于金朝可谓是恨得要死，每当金军北伐，那种感觉不亚于鬼子进村。
但金朝对于当时的草原诸部影响也是巨大的，首先便是文化输入，在连绵不断的边境交往中，尚且还处于部族氏的草原诸部逐渐学习了中原的先进文化，初步了解了外部环境，开阔了眼界，为以后的民族大融合奠定了一定的基础。
其次便是铁的大量流入。
当时的草原是不产铁的，虽然现在国内的大型铁矿煤矿等重金属以及稀有矿产基本都分布在内蒙及周边省市，但在当时肯定是没有这种勘测技术的，可铁对于人们的生产生活又是必不可缺的东西，小到做饭的铁锅，大到防身的马刀，缺了什么都不行。
不过铁作为战备物资，各个朝代都管控的很严，辽代统治时期，政府曾严令：“禁鬻生熟铁于阻卜等界。”
金朝初期同样如此，但是在几十年后，铁禁却几乎形同虚设。
这是因为什么？难道金朝边境没有被草原人的马刀袭扰过么？这就不得不说一下当时的历史环境。
我们看现在的电视剧，买个馒头都拿二两银子，这在当时肯定是不现实的。
自古以来，铜钱才是华夏大地的主流货币，除了铜钱以外，铁钱也有不少，据记载，东汉初年便有用铁铸钱的情况。
南北朝时期，战乱不止，铜的开采量远远抵不上各路诸侯的花销，为了维持运转，铸造铁钱之风达到顶峰。
但铁钱毕竟不算主流货币，所以历史流传较少，也不为大众所看重。
到了北宋初年，铁钱在中原地区基本绝迹，但川蜀、陕西等地依然还有流通，尤以陕西为甚。
我们看一下地图，陕西和内蒙正是接壤之地，既然铁钱在内地无法流通，那么只能去和草原上的大傻个子换牛羊了。
就这样，大批的铁以铁钱的方式流入了草原，草原人民却没用它们来造铁锅，而是用来打造盔甲军械，然后再去抢劫边境人民。
这可能就是草原版的取之于民，用之于民吧。
最后则是大批的契丹人北徙，金灭辽后，民族压迫和民族歧视政策极其严重，许多契丹人不堪忍受这种压迫，纷纷北上，出走草原。
1161年，金正隆六年，窝斡叛乱就是以逃亡北方的契丹人为主进行的大规模反金起义。
起义军曾经试图沿着克鲁伦河西进，穿过茫茫草原，去和西辽国的契丹余部汇合，但没有成功。
在这次起义之后，金朝统治者对于契丹人的防范更加严重，甚至达到每两户女真人夹居一户契丹人居住的程度，就是为了防止他们生乱，这一举动更加加剧了民族矛盾，哪怕是在金朝为官的契丹人也不堪忍受。
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