诸子百家中，岳川也接触了好几个。
甚至还因为岳川的关系，好几个人命运改变，已经成为圣贤。
比如龙阳、王建，这是原本早早下线的人。
或者有成为百家圣贤的潜力。
比如阖闾、伍子胥、伯牙、钟子期，这些史实人物的成就将会更大，影响更深远。
还有王槐这种。
历史上肯定存在，也肯定干过什么大事。
只是因为种种原因，他们没有在历史上留下属于自己的名字。
现在也都被岳川直接或间接影响，改变了命运。
但以上种种，全都是自学的，或者自我成长的，岳川只是他们人生半路上的导师。
就像孔子尊老子为师，但后世之人有意无意的都在忽略和淡化这个细节。
小墨与所有人都不同。
他进入姜国学堂时也就五岁。
在此之前，他是颠沛流离，食不果腹，饱受生活摧残。
进入姜国之后，立刻被岳川发现、关注、培养。
可以说是一手带大的。
思想方面，也是岳川一点一滴灌注的。
墨子原本就是百家之中唯一贫苦农民出身的圣贤。
其他的百家诸子有一个算一个，都是贵族出身，或者破落贵族贵族出身。
其他百家诸子嘴上说体恤百姓，甚至民贵君轻。
但大都是说说罢了。
墨家是唯一付诸实践，做出行动，用拳脚和刀剑抗争的。
墨子，是圣贤中最特殊的人。
墨家，是百家中最特殊的流派。
综合起来，小墨就是当今之世，最接近岳川，最契合岳川的存在。
不是小墨有多么优秀。
而是岳川一直以来都在有意无意向墨家靠拢。
重视底层百姓利益，保障底层百姓的生存权力，追求幸福的权力。
重视手工业者对社会的贡献，从根源上改变“奇技淫巧”的偏见。
限制王权的膨胀，斩断王权对礼制、律法的侵蚀，防止王权通过这些途径美化自身，抬高自身。
努力引导精怪入世成人，弥合中原与楚国的仇视，化解中原与鲜虞的血债。
某种意义上讲，岳川一直在让自己成为“墨子”。
一个高配版的墨子。
一个兼爱天下的圣贤，一个非攻万族的长者。
走了许久许久，不经意间一回头，发现身后跟了个真正的墨子。
而且像自己崇拜他一样，狂热的崇拜自己。
这场面，不知道怎么说了。
“师父……师父？”
岳川瞬间收回思绪，想了想刚才说的话。
“华夏之外，九州之外到底是不是人，能不能成为兼爱、非攻的对象，是吧？”
小墨点头。
他好奇，不解。
为什么师父一边教导自己兼爱、非攻，甚至抬高山精野怪的地位，却不认可化外之民人的身份呢？
岳川知道，自己接下来的话，会对小墨产生极大的影响，甚至颠覆。
有可能会让小墨接受自己的思想，变得像自己一样。
但也有可能触底反弹，走向另一个极端。
但岳川笃定，小墨不会。
不是相信小墨，而是相信“自己”——相信自己对小墨的教育、影响和灌输。
“小墨，你知道‘杀一人为罪、屠万人称雄’的道理吗？”
后者皱着眉点头。
虽然这种思想与墨家相悖，但是就世俗而言，的确如此。
岳川接着说道：“几乎所有王权，都是通过这种方式成长起来、建立起来的。”
“王权也是利用这种方式，不断杀鸡儆猴，来震慑世人，巩固统治。”
“这种思想、观念、手段，不仅局限于本族，放在外族身上也一样。”
“外族，最大的特点就是畏威而不怀德，你强大时，它会畏惧你，臣服你，但是你弱小时……”
岳川没有继续往下说，但小墨明白。
一旦本族弱小，那些往日臣服的异族，会第一个冲上来咬一口。
岳川继续说道：“所以，何为本族？畏威且怀德！”
“便如家中子女，父母强壮时，子女心怀敬畏，父母病弱时，子女心怀德善。”
“何为异族？畏威而不怀德！”
“便如家中恶犬，家中富裕时，恶犬摇尾乞食，家中窘迫时，恶犬必然噬主。”
“恶犬利家千日，害主一时，且此害可提前防备，可先下手为强。”
“家中窘迫时，亦可烹狗食肉。”
“真正的异族，不畏威且不怀德，有千害而无一利，此等人活着便是祸害，流毒当世，遗害子孙，如何称人？”
“如果给他们‘人’的身份，传授他们耕地织布，教导他们文字格物，待他们成长起来后，便是择人而噬的饿狼，而且是狼群！”
“那些牲畜知道人的高贵，也知道自己的卑贱，这种贵贱的鸿沟无法跨越。”
“唯一的办法就是抹去人族的存在，无论肉体上的存在，还是文字史料中的存在！”
“当人族彻底不存在了，它们就能住进人的屋子，睡人的床褥，享用人的食物，然后变成人！”
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