督师的师，指军队，例如劳师远征，师出无名等。
督师，其实就是统帅军队的意思。
督师在明末史料中，是一种常用的代称，可以指代“总督某某、某某等处军务”等冗长官衔。
杨鹤宁夏、延绥、甘肃三边总督，可称督师三边；卢象升总理川、陕、湖广等七省军务，督师七省。袁崇焕督师蓟辽，皆此用法。
总督和督师容易混淆，谭纶总督蓟辽的时候还是“左侍郎兼右佥都御史”，按道理应该不算督师的，但因为他在神宗即位“起兵部尚书”，所以称为督师也未尝不可。
而且，只要是挂了兵部尚书衔，即使是任命为“经略”，被称为“督师”也是可以的，《明熹宗实录》天启二年十二月（十六日）丁丑，兵部覆督师孙承宗疏言，辅臣欲身向登莱号召大兵，臣深服其雄略。但登莱有抚臣（袁可立），有镇臣简选水兵，训练辽兵。
(天启六年三月甲子)命王之臣为兵部尚书兼都察院右副都御史，经略辽东、蓟镇、天津、登莱等处军务，阎鸣泰以原官总督蓟辽等处事务。
在这里，王之臣应该算是辽东经略的职位了，但接下来的证据却证明并非我们所理解的经略、总督和督师是严格区分的。
(天启六年七月癸酉)命总兵官满桂镇守山海挂征虏将军印驻关门。兼管四路。先是辽东督师王之臣请以满桂镇守榆关，巡抚袁宗焕不可。至是，崇焕疏言;“臣前偶与督臣相左，今各捐去成心，敢随督臣之后，以满桂请。”部覆，得旨:“满桂即着星驰到任，督、抚既和，满桂亦当与督、抚并化成心，不得藏蓄观望，有负任使。”
天启崇祯年间的几位督师级别都很高，孙承宗、杨嗣昌都是内阁大学士，袁崇焕被称为督师也是因为加了兵部尚书衔。如：（天启二年八月庚辰），孙承宗以原官督理山海关及蓟、辽、天津、登、莱军务。崇祯元年甲午，袁崇焕为兵部尚书，督师蓟、辽。
崇祯九年八月壬子，大学士杨嗣昌督师讨贼，总督以下并听节制。
“公子有什么法子接触这等大人物？送银子吗？素闻孙督师有清廉为公的贤名。”王秋雅问道。
“不是每个人都需要送银子。”韦宝道：“咱们现在的实力，早已经跻身辽西辽东一等一的世家大户，现在山海关正在召集重大军事议事，我是有资格参与的！”
“可是祖大寿、吴襄，还有一帮辽西辽东世家大户认可公子了吗？他们会让公子参与议事？”王秋雅提醒道。
“他们不让就不让？我们自己去也一样！”韦宝坚定道。
王秋雅撇了撇嘴，有些不敢置信，但终究忍住了没有再问，知道韦宝既然说的出，肯定就会去做的。
韦宝晚上饱餐了一顿，早早打坐练功，沐浴之后歇息。
韦宝躺在床上，闭着眼睛，却没有睡着，想着心思。
过了一会儿，韦宝仍然睡不着，索性起来，边抽烟边写日记，他已经养成了记日记的习惯，以前在现代是没有这种习惯的。
概因为现在事情太多，不记录一下的话，过一阵就忘记了之前发生过什么事情。
水满则溢，月满则亏，人满则骄。
为人处事的变通之道，就是凡事留点余地，也是给自己留条后路，成全他人，成就自己。
老子在《道德经》中有这样一句话：“直而不肆，光而不耀”。
真正的圣人懂得说话做事直率但不放肆，即使自己有了成就的光芒，但依旧保持温润低调，不锋芒毕露，不招摇显摆。
一个人混得好不好，往往跟自身的思维习惯，以及人生阅历有很大的关联。
混得好的人，在能力方面也是出众的，在社会中也有一定的影响力，也容易受人推崇，而且，他们都有一个共同点，懂得两条处世天机：说话有分寸、做事留余地。
韦宝越是接触到上层社会，接触到了军阀这一等级的大人物，接触到了官场人物，越是觉得说话有分寸，有度有量，外圆内方，是何等的重要！
韦宝觉得，古往今来，任何事都离不开“分寸”二字。
人生在世，分寸是无处不在、无处不有。
人际关系需要把握分寸，婚姻相处需要把握分寸，推进工作需要也把握分寸，分寸既是一个理论问题，又是一个实践问题。
至刚易折，做人就要像水一样，有力量又温和。所谓言为心声，一个人说话有分寸，有度有量，外圆内方，才是最大的善良。
说话懂分寸的人，无论对于萍水相逢的陌生人还是亲密家人，任何时候，都知道好好说话是我们能给予别人最低成本的善良。
语言的力量是巨大的，他可以是一团暖人的火，也会成为杀人的刀。
语言是有情绪的，有温度的，不管是对陌生人还是对亲近的人，说话掌握好分寸都无比重要，它是一门做人的学问，也是我们毕生的修行。
只有谈吐懂分寸，知道什么叫恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫见好就收的人，才能拥有亲近的人际关系，在人生的道路上顺风顺水。
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