1、【河渡母】
一说是借用“水母娘娘”名号的邪神的变种。
在连朝后期临水地带民间常有人供奉，但到澈前期已经几乎没有人再供奉这位邪神。
河渡母可以保佑临水地区人民安康，财运气运随着河流流进家家户户。(一般不会有人把此邪神请上神，因为没什么具体用处)
请神前需将家中门窗紧闭，用麻布塞住所有缝隙，不能透出一丝光亮。
将瓷盆内放入活鱼，人跪在盆前，额上系白色头巾，边念诵送神词边焚烧请神符咒放入盆中。
后将香灰撒于地面，将鱼放置于香灰上，若鱼立即死亡，则代表河渡母降临，反之则河渡母不想现身。
河渡母附身后宿主会双眼圆睁不闭，身体瘙痒长出鳞片，若说话只能发出简单的“啊……啊……”声。
会从头顶往下开始变红，需在固定时辰内将其送走，否则请神者将再也无法恢复原状。
送神需准备五条活鱼取血，浇灌在请神者头部，一直到其恢复神志。
2、【活生大仙】
「活生大仙显神通!」
“活生大仙，慈悲为人，弟子求人间富贵命，为神求叨，去其生，夺其明，生不为此，死不为清。”
不同于上面几种邪神，活生大仙岷朝中期在朝廷内盛行过一段时间。
传说活生大仙是一位西域传教士带进的朝廷，自此之后朝廷内部人员逐渐被替换，但后来随着岷朝被推翻关于活生大仙的信仰也逐渐销声匿迹。
一说活生大仙为祭祀神，请神方式众多，下选出一种最为简单的请神方式。
请神前需挖出约三米深的祭坑，在坑中填埋上死去牲畜尸体直至填满，将土均匀覆盖于表层，请神者需用浸泡了油的麻绳在自己的颈部缠绕十一圈，口中含一枚玉蝉唅，用匕首划开手掌，将血滴入祭坑内。
后连续呼喊活生大仙名号直至其降临。
活生大仙附身后宿主舌头会变长变黑，吊在嘴外，如不阻止则会生吃祭坑内的牲畜尸体。
送神时需两人要边念诵送神词边将宿主脖子上的麻绳勒紧至其昏迷(当然也会有死亡的情况)，活生大仙离去时祭坑内的牲畜尸体则会化为血水。
…
3、【福神】
福神:“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”
在请神前需要将神像用红布罩住，在神像前点燃一根白烛，在蜡烛燃烧至三分之一时将写有请神词的符咒用烛火燃烧殆尽。
而后用红纸罩于自己眼上，以墨汁点在眉心处。
被福神上身的人往往会牙齿变得尖利，眼框泛红。时间不可超过一刻钟，否则会七窍流血而亡。
送神时需将福字倒拿在手里，点燃一根红蜡烛，在蜡烛燃烧至二分之一时将福字烧掉。
然后含一口淘米水，将烛火喷灭即可。
4、【思冧神】
思冧神:红豆相思神，最热衷于玩弄人类的情感。
请神前需在舌下含一枚红豆，面前放一碗生米。
用红线缠绕红豆枝另一端握在手里。
用火点燃红豆枝，并同时念请神口诀，火会沿着红线一直燃烧到距离手四分之一处停止。(如果没有停止就要及时放手，代表请神失败)
思冧神附身后宿主会一直哭泣，且流出的眼泪为红色，直到把面前所放瓷碗中的米染为红色才会停止哭泣。
送神时需要周围人配合表现出极其平静的情感，不得有一点情感波动，否则思冧神将不会离去。
5、【譆生神】
譆生神:『古有神曰譆生者，尝见民疾苦而未能助之，乃生恻然。
告诸帝以乞之。曰：“吾尝悲其悲，愿得助以福。”
帝笑，对曰：“何悲之？喜悲自相生，汝既悲其悲，亦已喜其喜矣。”
譆生下游，以脏器尽予悲苦者，其形骸踽踽坐化于一枯洞。
后人以其悯而纪之，乃立一奠处，是为神墓也。』
譆生神本为好神，但现在也已经被同化为邪神。
请神前需准备牲畜的五脏，分别摆在白瓷盘里。
每个盘中内脏上插一柱香。
放一瓷碗在面前，瓷碗里装有五种仙家混合的血。
用毛笔沾血在手背写咒语，然后将剩余的血一饮而尽。
将写有符咒的手蒙住眼睛，直至听见铃铛声响，为请神成功。
请譆生神具有极大的危险性，特别是对五脏有无法预估的风险，可能会五脏破碎而亡。
(即便是祝涧南也没有请过譆生神上身而只是与它有沟通)
请神上身后宿主会处于一种极其平静的状态，求事之人只需要把病变部位让其抚摸就会立刻痊愈(没有依据，因为没人请过)
送神时需一人拿拨浪鼓在前面边摇边走，将被附身之人带到门外，太阳照射一刻钟即可。
6、华乾菩萨:千手千眼，大慈大悲。
此为大凶之神。
请神时需将双眼用黑布蒙住，双手反绑于身后。
用陶泥铺满全身，仅留可呼吸的地方。
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