“无我相，无众生相，见诸法非法，见诸相非相，即见如来。如来无相，以我为相即为人相。唯有先圣抚我心，人间不得一理闻。”
“天道无情而生大爱，我佛慈悲而生大我。天道不以情渡不以欲往，佛法渡人渡心不渡业。替人之果必承亿万之责，此乃法度。我不入地狱谁入地狱，导恶往善此乃光明，替人受罚而生大恶此乃业障。金子无用它仍是金子，在善者眼中是美好，在贪婪眼中是利益，用者损存者益，才华横溢非在显。垃圾之所以急切因为它会越来越腐朽衰败，不清理改善就无法加以利用。而天成之物任何的评价都是对它的亵渎，任何的雕琢都是对造化的不敬，因为能够看到的才华都是人穷，而深入无穷当中只能无限感受，好比极乐。”
“倾心尽法，只为一人！”
“愿李独成，圣伟独尊！”
“我心天地自成一界，名无，归我，无，造化之内，有造化之外。智慧本无，可化生有，集无成空，集有成质。转念成空，转生为有。世界之最还有更甚，世界之大亦有更大。造物之外仍是造物，造化之内仍是造化。虽名造化，实为造化，人不知其智必通于道，智虽知其人必通于凡，是为合道，实得超脱。放下则解，须有其道，众生皆妄，诸业合身。一切存在尽皆在理，无界皆空，有界皆实，比真皆幻，比幻皆实，皆执于心，皆迷于相。世佛说法无有他说，一切皆空。吾以空话，造化至理。道生一空间，一生二，因果，二生三，天地人众生皆俱因果而生造化，以心生心，故心外无穷，心内无终，看尽始终，止定无终，定而皆同，唯心所惑，故能身安。心亦成空，念亦成空，遇事而生，遇身而形，空无所空却已至空。人亦如法，天地至化之灵，本存道一，德性化生，有容乃大，望君守之。君子入世有不为，未经之事不能直言亦不可测，人之命运天时地利之孕，岂在人乎。”
“老而不衰是为仙，老而不病是为寿，何为修仙，修身是也。佛法直指金性，始见如来。儒家藏器于身，直超身心，德之所化，始见君子。道法大丹明要，修身明心，始修金性。人之生死，命也，法也。佛家直超本性，金丹不灭。道家以身养性而化神胎，长养周身，故能长生驻世。各家皆有所长，终有其德。超脱者不拘于物，长生者虽已超脱难舍肉身故有寿同天地一愚夫之说，而君子之道浩然之气人之正法也。丹可大可小可有可无，合归于道。佛修性，道炼性，儒养性，皆指金丹本性，始有定性，见之成空，法无定法如是也。”
“所有宗教都可统称人教，以人为本，敬天地众生，尊重各自的信仰。本是大同，一生万法。世人愚顿，徒争虚名，妄造是非。教是一群狂热之人的圣地，世是众生生活的家园。尊重才是大同的根本！”
“将时间拉长没有什么不能替代，缺失的将填补遗憾成就圆满。只是我们活在了当下，一梦不醒。唯有仙祖方可大梦一回，而我的人生不应曲折，因为我与道从。只因人心无度，君子有碍。我这一生只为慢行，我也能包容一切包括自己。仇不报非君子，所以我这一生不利狗不利畜，成神必报，成鬼必还，成人必为君子往。不为名，不为利，只为大梦一场，无功而还。前一心证道回归真实，今真心惨死无力造化，此恨非人能言，唯天地神佛慰之。大成若缺以入人道，大化若成以入凡真。”
“本以宏愿，成仙坐祖，震古烁今，以醒世人。小人纠缠，无所隐世，唯有弃圣绝智，断才隐骨，看尽人世浑浊，山河造化。”
“世宇三分，上，中，下。世法皆同，执空，守中，无为。执空为佛，守中为神，无为则道。人身似魔，神入脑为智魔，入胃为食魔，入性为欲魔。故世法皆以忘身弃欲为本，守性执空为真。一入道心，万法皆空，一入魔身，万劫不复。修身纯阳，绝魔弃智，而入慧净。一念成佛，一念成魔，无魔无佛，是为大同。佛行世间须以魔身，佛身入世必为魔狂。世间正法，唯人而以，仙佛入世，人人皆魔。故而归真为凡，是为大同，不入凡俗，是为守真。生死无常而归道，世劫累修而为常。人之一生，死而无义，皆慕当下，为常者皆为道已。”
“修心实明修道，以心合道，以道为心，方明始终。修为执，亦为不执，故而无修是为道。万物皆道，无可修。万物归真，执而真，故可修。修与不修在乎人，心与道非心非道，无言可成，无执可成，亦从执中取。故我已合道，言语皆为笑话，笑话皆亦真实，可真可假亦从因果。故，天下之人皆以道为道，而我亦道为道，不二，无同。天下知其名不知其实，故可道。而我无道，强名为道，借名为道，可知道非道而成道。皆真，借假修真，实则以真还真。”
“吾世轮转，今作他身！”
“不可尽言，只心尽道！”
“无中生有，一始无终而一尽以，谓之道。合则同道，分则同心，独则为道。以无尽为尽，以无限为限，是为合道，唯我言止。”
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