就连对相关方面较为苛刻的艾尔海森，都觉得《荻花草图》是一种带有门槛的作品，若是没有在语言学方面有所成就，很难看懂这部作品。
而他本身，以及杰出学者法露珊前辈，都是知论派的学者。
因论派，依托于伐护末那学院，力图探究知识的来源、构成及其本质。
最初起源于对于赤王残留理论的破斥与反思，后来从中诞生了各种社会科学。
至于他们的标志......是黄色。
主要研究历史和社会学。
因论派也是最让人觉得痛苦的学派，因为他们天天都在背书，要么就是辟谣。
他们要背的书厚到哪种程度呢？
因论派的学者都会随身携带一本《细说须弥300年》，因为它平时在外面可以用来防身。
知识的重量，不仅让持有它的人手酸，也让面对它的人头疼，更是让试图理解它的人生无可恋。
最后一个，就是刚才提到的妙论派。
这个依托于刹诃伐罗学院的学派，主攻的是驱动机关，但由于造机关涉及到各方面的知识，所以它也算是个比较综合的学派，但主攻的还是建筑学和机关术。
不过这个标志是纯洁的白色的教派，也干过一些不怎么漂亮的事情。
就是为了研究所谓的人工智能，而进行了无节制的活体解剖。
虽然博士和白洛都觉得这种程度的解剖并不算有悖人伦，但教令院觉得这样做太过于残忍。
所以禁止了相关方面的研究。
阿巴图伊就是受此影响，才被逐出的教令院。
为什么白洛那么欣赏他呢？就是因为他虽然只是素论派的学者，但他对于机械生命的研究，让他展现出了对六大学派所有知识的运用。
六大学派的标志
嗯？你问他对研究文字的知论派有什么涉猎？机械生命根本用不上那些古文字？
你猜猜看，为什么他能读懂白洛的信？
白洛的字，那可是能被艾尔海森认为是高等读物的存在啊，没能掌握二十种语言，甚至都不配去研究白洛的字！
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