原来广州市舶司里滞留了六百多名欧洲白人，让市舶司很是头疼。早些年，大宋开启了和波斯的大规模海上贸易，阿尤布王朝获得了巨额财富，实力大涨。萨拉丁率领的阿拉伯联军将欧洲十字军打的满地找牙，战线压缩到了拜占庭边境。十字军在阿拉伯地区只剩下几座宗教城市苦苦支撑，也是朝不保夕。就要将十字军彻底赶走时，萨拉丁病逝。萨拉丁死后，王朝内部出现了权力纷争，且大宋船队几年没与波斯贸易，导致阿尤布王朝国库吃紧，政局混乱。十字军得以喘息，重新侵占了许多城市和土地。大宋恢复波斯贸易后，阿尤布王朝恢复实力。萨拉丁的儿子阿齐兹死亡后，萨拉丁的弟弟萨夫丁成为苏丹。王朝财政充盈，兵精粮足，让十字军吃尽了苦头。十字军屡战屡败，几近绝境。
第一次十字军东侵，十字军攻占耶路撒冷。屠杀了城中非基督徒近七万人。萨拉丁夺回耶路撒冷后，放过了城中的基督徒。萨拉丁以德报怨，他的弟弟与他不一样。萨夫丁对权力充满了渴望，他的侄子阿齐兹在位时，朝政就由他把持。阿齐兹二十七岁就去世了，到底怎么死的，充满了疑问。萨夫丁在击败十字军后，可不会那么仁慈。除了被俘的十字军士兵外，拘押城中所有欧洲人。列了名单，要求他们的家人支付赎金。支付了赎金的人可以放归，超过时间不支付赎金的人，都贬为奴隶。绝大部分的欧洲人支付不起赎金，阿尤布王朝获得了许多白人奴隶。阿尤布王朝有小型船队与大宋贸易，挑选了些优质奴隶当做商品运到了大宋，准备拍卖。
大宋禁止人口贩卖，这单生意根本做不成。当然，波斯商船肯定不亏。他们购买了丝绸瓷器，堆满了船舱。船舱被丝绸瓷器堆满了，哪里有地方装运白奴？大宋物产到了波斯，提价数十倍，波斯商人也就不在乎那些白奴了。船队将白奴留在了市舶司港口，离岸返回。是人不是商品，市舶司官员最开始没注意到。等到发现，已经滞留了数百白奴。这些白奴不会说汉话，嘟嘟嘟的说些听不懂的语言。市舶司中有精通外国语言的官员，经过交流后才知道原因。市舶司重点检查波斯商船，禁止将白奴留下。波斯船队混不过去，带着白奴到海上，将白奴尽数扔到海里，任其自生自灭。等清空了船舱，再停靠市舶司，装载丝绸瓷器。
很短的时间内，广州市舶司就滞留了六百多白奴。倒是有些外国商人想要购买白奴回去。可在了大宋的土地，就有大宋的法律，市舶司怎敢答应？市舶司又不能眼睁睁看着他们饿死了。没办法，在港口附近安排了住处，禀报给朝廷。这不是什么大事，阁臣哪有精力去管？市舶司硬着头皮，供应了几个月的饭食。好在这些白奴中，女子居多，都还顺从管理，没有闹事。这些白奴对未来深感恐惧，不知要如何处置他们。一些女子有意寻个依靠，主动勾引市舶司中的官员和差役。有大宋律法在，官员和差役如何敢触犯了？身体贿赂与金银贿赂一样，都是重罪。个个如同方外之人，不近女色。有不小心被拽住的，也成了柳下惠，坐怀不乱。这让那些白奴以为大宋这片土地上的人都如同修士隐士一样，献身上帝，不食人间烟火了。
有严苛律法在，大宋的公务人员不敢不控制住欲望。很多情况下，严苛律法比宗教信仰更有用。例如，法兰西教会的神职人员性侵了二十多万名孩子。在无可狡辩的情况下，主教带着一群神职人员在街上下跪忏悔。之后，没人提了。简直是个笑话。普大帝说得好，原谅他们是上帝的事，我的任务是送他们去见上帝。那种罪行放在中国，都死八回了。如果宗教能凌驾于法律之上，快点滚回中世纪去吧。披着宗教仁慈外衣的禽兽太多了，这种货色最是可恨。对这种禽兽的仁慈，才是世上最大的恶。华夏文明自形成开始，宗教就是一种统治工具，永远不可能被允许成为统治者。东西方的文明差异也在于此。西方人坚信上帝主宰一切。东方人信人定胜天。
市舶司正常的预算很充足，忽然多了几百张嘴吃饭，也是承受不起。市舶司直接由户部管辖，以此作为理由请求拨付钱粮，户部肯定不答应。必须由朝廷出面，才能解决了麻烦。市舶司禀报了几次，没有答复。存银耗尽，对市舶司运转产生了影响。市舶司经手的钱极多，主官哪里敢挪用一文钱？广州市舶司找到岭南常平仓，想借些粮食，勉强维持。调动常平仓的钱粮是大事，常平公事不能擅自做主。广州市舶司市舶公事岳震是岳武穆的儿子，他找到了庞毗。庞毗借给他一批军粮，解了燃眉之急。岳震再次上书朝廷，庞毗也帮着上了折子。以庞毗的身份，阁臣定要重视。范成大管辖户部，开始重点过问。
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