孙钊说的道安，乃是孙瑾养在宫中的一位得道高僧。
因孙瑾笃信佛教，哪怕皇宫逼仄，连东宫都修不下，只能在宫外修太子府，也特意扒了一座偏殿给道安重新修了一座皇安寺。
这位高僧师乃是冀州信都郡扶柳县出身，师从佛澄图，平生“酒不逾齿、过中不食、非戒不履”，所以就算一直住在皇宫之中，除过敬佛以外，倒并不如何靡费。
因孙瑾乃是一国之君，且一心向佛，若能想办法让道安帮着说几句好话，可要比孙钊跑断腿都好使！
全塘道：“此法倒是必成，可是如何能得见圣僧呢？”
孙瑾信佛信的也独，道安约等于是被陛下关在皇宫里，基本除了他自己和伺候道安的内侍，很少有外人能见到他。
便是孙钊的母后张皇后因为男女之别，虽然也是笃信佛教，却只能在自己宫中的小佛堂礼佛。
孙钊沉吟道：“二弟偶尔得机，可侍道安。”
因为全塘是个道教的虔信徒，孙钊两教都信，便显得都不够虔诚。但是，一国之君如此笃信佛教，那除了已经可以出宫居住的太子，作为靠讨陛下和皇后才能好活的各位皇子女们，自然也是想尽办法靠信教来讨父皇和母后的欢心。
而二皇子孙铄便是其中翘楚。
倒不是孙铄多有心机，这孩子几乎是学佛长大的，人家是真信，且以皇子之尊，多次想拜师道安潜心修佛。
道安却一直说孙铄凡尘未了，有一些前世恩情未偿，每每都婉拒了。
不过，到底因此得入陛下和道安的眼，一月总能让他以一个编外沙弥的身份去伺候道安一两天。
不止因为避嫌，还因为所有皇子如今都被养在后宫，全塘也只年下大宴见上远远见过其他皇子几面，也不是很清楚二皇子孙铄的性情，便问：“殿下认为二皇子可托？”
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