自然科学很伟大，教会了我们很多辨识和划分、研究事物的方式；其“主体面对客体，或客体面对主体”是我们在成长、包括日常生活中必然要经历的过程；
而从无到有“一画开天，一阴一阳之谓道”等，则是真正能够让我们站在自然的角度、以人为本地发现问题和发现规律性的开始；
其错过任何一种基础性思想都不会有产生“亲身所体”般地懂得人类是如何一步步而来的过程，也必将是人生的一大损失，因其首先便是失去了一种生而为人最自然、最具回归性意义的道理。
其心灵、精神的回归，是我们能够迈向更多方向、发现众妙之门的开始。
在这里，我们为什么不谈时空间，因其在如此整体的一段阐述中，时空间都是被揉碎了饱含在“道”当时那种“混沌的一炁”当中，此时还没有被具体地划分出来的。
所以，其便是：“道”是通的、是无间、连续、无断点的，而所有我们看待问题的思路“不管是名可名、还是自然的角度”都是并联的；而即使是你看到有“断层”，有“真空”，或是什么样的一面，其也都是连续。
就好像是这世界上不存在两块不能够融合在一起的石头，如果有，那便极可能是因为我们提供的温度不足够高；
其万事万物，一切事物对于“道”来说都是不分的，而就算是分了，对道来说，也便都是在“有”的宏观层面上分的；
那么这世界上有没有第二个道，答案很显然是没有的，如果有，一山不容二虎，其主体面对客体，客体面对主体，或者是“两道”两军相碰的结果必有一伤。
其道只有一个，一山可以容二虎，则是因为一公一母，因为那就还是道在不生中生出的不同内容嘛。
那么存不存更高维度，降维打击，平行时空这种概念；
其也便就是看你要将“道”如何进行区分，只要你分出高，那就有低，分出了左平行时空，就有右平行时空，分出大维，就有小维；化分出人类这般的庞然大物，就有蚂蚁此般的微不足道，水滴消灭；
一切都在于你自己如何去思考、区分、划分这件事情，和是站在什么样——那种别人已经划分、定义好了的理论基础上，再去进行改良和完善。
多言数穷，不如守中；
而我想，懂得每个人思维的出发点，懂得一切事物都为何种状态，远比稀里糊涂跟着别人跑要好得多；要以“是物者守己”般的自身情况出发；
而其实，我们都是从一开始没有多少逻辑思维的人，而想要获得那种制衡左右般的逻辑感，就需要在对应的情况环境中待上一些日子磨炼，熟悉当下的环境逻辑，做到与各种事物进行沟通、协作的程度。
不要只懂得在现象中打转，也不要一股脑的只想去发现事物的本质，因为其都是相互贯通的；即现象就是本质，本质就是现象；
例如，肾主骨生髓其华在发、开窍于耳等等，将其一系列看似不同时期的现象特征与起因现象关联起来，而在完善的理论框架中，便就会逐渐地深入到其本质之中；
要知道，我们的古人他们做学问都是很严谨的，其汉字的精髓便是在于对于特定现象、特定状况、特定情况下的那种单音节词描述；
准确的区分各种单音节词，便就是我们准确认识现象的开始；
任何事情都是从“现象”做起的，如果连最基本的、具有微弱差异性的现象都模糊、混为一谈，那可真是太糟糕了。我不相信有那位囫囵吞枣的先生可以在他所处在的领域当中，取得特别高的成就；要夕惕若厉。
所以，其真正“空、无”所要传达的信息，便就是还原事物最真实的本质；即知道就是知道，不知道就是不知道，而不知道，就不要乱说，把问题留给真正的自然；让现实来为我们解答一切。
而也许到最后我们才会发现，其我们所有的一切行为，最终都是为了验证先辈们所开创出的学问正确性，为其所鉴定的基础做注解。
但却是做更详细，更深入人心，破象立道般的我们这一时期更坚定不移、自力更生、生生不息的实战注解。
而其粒子、微观粒子，也便极可能就像是块石头，只要是到达一定的熔点、溶解点、拆散点便就会被打碎或是解体、融化，而就算是不断地熔解，也便都是能够，在经过某种不同条件的“冷却”后，重新凝固组成为粒子般的“石头”；
没有什么不是关联在一切的，因其都是看似不同和不同程度的“自性”而已；
但其实，说到这里，难道我们还没有发现，其再用“自性、上帝”等等一类的具有很强标榜、禁锢性和局限等教化、束缚性的词汇，来解释如此一种整体、不可分、也无法分、而即使是分了也都只能是我们在现象上加以区分、千变万化、玄之又玄、根本不能够妄下结论的大道状态不足够准确吗？
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