因为这牵扯着，我们在讨论因果关系中，习惯性的省略掉了“中间或者说居间过程”；虽然也可以，毕竟这样简单嘛；但即使再简单，我们也要试着去推想一下其中步骤性的自然因果关系；
而更应该是，蝴蝶在煽动翅膀“失去风”的过程中，却正是那股尚未成形的龙卷风在“积攒、攒足力量”的一个过程；有一者失去，就有一者获得；只是它们二者之间，所保有的那股风，共有的“居间价值”是可以进行交换的。
以其，蝴蝶是失去风，而帮助自己飞行；龙卷风是获得风使得自己受到加强；
那么，“风”是否就可以说是处于一种“空白”当中。
因为，凡一切的事物想要“得失·变进变出”完成这一系列过程，则都可以认为是从“空无”中完成的；那么，关于“风”的这种居间体量就是否可以认为是能够扭转两边对象的一种令之得失守恒的中间质；
那么，“风”就是在描述一种无孔不入的空白状态。
即，那么，就是说，只有这种空白的“居间价值”是处于一种空白状态时，才可以被双方所共用。
那么，也就是说，谁得到这片空白，谁就是在有所“得”。
而我们所要守在的，却也恰巧就是这片空白中，以此为中，见证这世间的左右。
即，在空无的客观境相中，当一只蝴蝶变成龙卷风时，当一粒沙子或者是绝对性的“无”变成“有”和眼前这个宏观的世界时；
即，由小变大时；
那么，就是说：会有另一件大的事情，正在逐渐地“丢失·变小”；以此来满足“当下变大”的需求。
看不见归看不见，但我们从自然中所得出的“道理”就是这样。
而且，单纯以蝴蝶效应会发生龙卷风的这个地区和地带而言，可能是因为在这一形成的过程中缺少成群的树木木植的；因为如果有树木或者是某种阻拦在，多多少少都是会将“风力”卸掉；而且也大致说明了，此处是一片长驱直入且容易被左右伏击的地形。
可为什么会形成“风”，在我们的“有物”环节中；
“风”是如何形成的；即，因为“变动”；
当然，这句话听起来都是有像是在诉说废话；
但是，这是因为我们能够“听懂变动，甚至是于变通”，却又不了解“变动”的基本原理才导致的；
即，当有一件事物“为阴”向左变动时，就会有一件与之不异的事物向右变动，“为阳”；
那么，就是说，形成出“龙卷风”，是因为“有物处于‘为阴’的变进状态中”；
因为只有当一件事物，处在“变进”的状态时，才能够培养出“变出”的事物；
那么，如果这里能够从一种“毫末的风力状态”，生成出“龙卷风”，则就是说，在这一龙卷风的走廊中，一直都是处于一种“有物变进”的方式中；
因为，只有当“有物正在变进”，才能够配合做到“有物变出”。
并且，如果这里，这块地方的风暴比较大，则就是说明，此处基本就可以断定是为“变进的开始之处”；
因为，不去想和省略阴阳往复性的循环，而就只保留“物极必反”的基本观念说，“阴从于阳，而阳出生于阴”；双方都是在各自“度”的“极点”中所生出的；而即使我们看不到；但其从基本理论中，所得出的信息也都是这样。
而当，有物变出、高起时，那么就会有物变进，陷低为“谷”；
如此，我们经常会听到的一种词汇“低谷·虚谷·谷神”等等；
即，都是描述一种“阴”的状态；
那么，就是说，当事物处于一种“变进”的活力状态时，才是会能够“有物变出”。
那么，就是说，存在有“谷”才可以生，即，起码是要处于一种“变进·阴”的状态下才可以，才可能产生“变动”；
而也，我们可以发现，植被、树木，风，包括混沌的湍流等等一切的有物，甚至是于人体的毛发和头发，其中都存在着这样的一种“共性”；
即，都是处于“一种变进、为阴的虚谷”之中。
这句话怎么说；
即，仔细去观察，人体的脑袋虽然是诸阳之汇，人体内的“阳气”从脚底一直上升到头顶，但所在诸阳之汇的地方，却也正是“阴生”之处；
而只有当人体的血气从头顶由上向下时，阳气才可以从下向上。
而且，只有当，人体之中“为阴·变进”的地方，才可以生长出毛发，比如头顶，眉毛，腋下，表肤毛孔的汗毛等等；
而天地之间，则是存在于有一个巨大的“谷”中，所以才可以绵绵若存，用之不勤，是谓，谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。
即，一切的“有物”都是要存在于一种“虚谷”之中的；
因为只有当“有物”的事物处于在一种“虚谷”中时，才可以“变出”成物；
即，哪怕是“动”，是谓阴之虚谷里才可以形成出有物的动。
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