纷升集萃兮而齐一。
诸行未央，即如何才能若海洋尔，集大成之而不变？
终动若无。行繁星间，灭乱不殆。现若卸衡，似有样出。
对相境和，似以其广旷与相对无等真空情况变化排解。于汇散间成形，反曲不物。
似变以其长远，而连绵有余、疏条交映，却又能稳。
深空之形，始之如一——万变有宗。浩空间距，曲直若厘，故空无何以自无间相对位置脱离，细肖成体，而又万象稳成。
直则异，曲以其斜，而有所难以、无以终重或合。
行片面解。
重合者，形曲意直。
玄沃尽渗，其能逆感（反观和为何能够变化反观）——若倒流般，而使以生命或万般一切之事物，节正放映。
其衡虚有所不视，但可得一份相对望——进阶以无可错动之状态，变化绝对，为更相对稳固态。
而万物，于其溢克之中，才能动。使以其旬过事迁物易而能有形象出。
如能以发散状态，即能不断引入新的变化条件，似无固形走，且对相克应，得出对象或思维相对定式。
以其，发散——无反射回响态，似反曲不物，似难以有所收敛般的变化反馈，也非无反射回响态，只是，这种依靠平衡的变化反馈态，不太在我。
变化波长，无以为接。而是会于他物，或其他环境外响应。
思维的，收敛力，即会有多种内在充斥，好似膨胀间又出现的收敛劲。于不断的判断中变化形成。
若不定式，似万物难逃其黑盒厄律，而生与其相对定之式，令得变化若止、
物相静成，溢克生动。决然见成，负无数挖掘情况。
勿以其物小而无视。平衡之阻，耕相对微之集，而更见于无或微。似步骤般，窥缠——使以其深敛，生成变化，物绕小走而后变通。
音性相克，园张泽锡。
单可猛以复杂得静，以动荡和不确定性，和以对抗矛盾为稳。
不安，像是再也缺少了一种天然的状态，而就要成为矛盾、喧嚣的化身。
为世间之象形变化尔。也没了那种既如道在心安理得的状态。
神魂无以为握，气息好似不守恒奔流。跌宕散开，应不完美处理，几何逻辑。
故，匹配以惟物论般，道生形象——乃单可猛己身道法，纯纯自然，魂魄相力。
见万象决堤，而天地又好似弗走。
真奇妙哉。似我般遇望，也是渐渐有些跟不上这个世界的变化。
那么现在的我，也已经不知道什么叫有结果了。期待着，也暴戾着。
成住惘简，斐然我闻。
是以其你我不平衡体，有乎主动变化，为不我知或我知、应变反射。
物性之思维，见事物不随其意志而转移。善或恶之，许多无以真成。故这般世界，适发也是越来越懂我了。
溢克乎动，似是蓄满而锡。
为有溢出般需求，不足或有余变化，亦如弹性、气变压力，聚动量体而能受曲变直，往复得律、守恒一脉中脉。如此往比，倒也自然，生一段能以之自我状、聚集态率性感思，似是从适当、同况的变化中……
再倒出一杯水般，能够化见分身，如此一样，只是同得不同遇；有同我团结，重以其你我，贯若分水，来令彼此衡相守同。
若不想再以相对定律判断问题。
而倘若一直想用不定式追踪一切，就也未尝不是一种高耗。
毕竟，是以其——认知让我凌乱，而本能让我为一，万物自有其运与造化。见众生交替，变化对立，若金木战，相有相无，相生相灭，无轮灭无无转生，似阴阳两两不一。
单可猛以魂气外见觉，令得十方明禁，却也顿时让得自身好似山风般变得藤乱。
忘见钋魔斯等高线之力恍如缠山坐电。其应波而起，似化成吵闹本源，而对天地万物都太于见外。
魂则中孚，俯仰于规则之间，而淡乎其蕴。
如是元生，其我与我斗久。目物坎苦，崇德作乐，以慈悲入心，故目不视而目如我斗。
乃从心、道化，却似，是要以其心态感受般，将一切事物历卷起，但却很好，不接受凭空。故，有以其道动。
为希与自，弗与然，通视几面。变真识兆，神孚传中，见虚留颖……
此刻即是，觉醒己深魂力，单可猛魔道名称，虚留颖……
似踏过无数坎坷的征途碎片，积恶成痛，化变悲神；履行至同怒厄王一样，帝临天元时的一方。
不觉魄中，却助见一片无比宏大悲壮的虚空渊手。行对手样，似围星棋中一枚，表达在赛德里斯、九州龙城小恒星石之阵外。
如出神般，是以其蛟化后的灵魂虚像，且代替了那原本守晶级钋魔斯的位置，从迷雾中交闪显颖，混迹和浮动在一侧昏兽的队伍上方。
为魔像心序，旗莅一方。
虽只是交错演化，还不稳定，但却也足以，令得众生，如临提督。
单可猛对抗自身灵魂魔导，助纣压境。
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