四合院的房间中落针可闻，所有人都在盯着我。
冷先生似乎捕捉到了我表情的变化，轻呷茶水，从容镇定。
如果这三个瓷器不是一起放在我的面前，而是一个个拿给我看，我甚至怀疑自己把一个杯子看了三遍。
之前弘附和尚说这三个茶杯当中，有两个是下蛋的，也就是复制品。
按照他的说法，这东西是柴荣用过的，难道对方一次弄了三个杯子？
这种可能性很低，就像人一次用三双筷子一样。
除非，这些东西都是备用品，一起流传了下来。
可是这么一来，也就跟弘附和尚说得对不上了。
在我看来，这三样东西分明是一真俱真，一赝俱假。
想到这里，我的额头已经冒汗。
斗口不仅要分出真假，还要说出为何分出真假。
而我连真伪都分不出来，这还说个屁啊！
猴子见我宛若雕塑般呆立良久，走到我身边低声问道：“看出什么没有？”
我做了个深呼吸：“别急。”
古玩，玩的是人心。
我忽然想起了爷爷对我说的这句话。
他还说过，遇见难以分辨真伪的时候，要换位思考，让自己站在造假者的角度上。
我咬了一下舌头尖，让自己冷静了下来。
如果我对于真伪的判断没问题，那一定就是这和尚给我的信息有问题。
他刚刚说其中的真品是被宫女带出去，民间匠人仿制的。
判官录中对于柴窑的记录，并不在鉴定篇，而是归于传闻类，不仅篇幅短，还标注此物并无存世，叮嘱后人不要做相关生意，以免上当。
传闻中，柴窑与古代的粗棉蔴沉淀纸同样薄厚，烧纸烧制窑温需要在1260—1330摄氏度之间，成品率极低。
这么一个官窑制造都十分费劲的东西，民间能仿出来吗？
还有这三枚瓷器的底款，乃是大篆写的“柴”字。
根据判官录的记载，柴窑落款多用“易定”二字，此外还有还有“一”字、“官”字、“御”字等落款。
官窑本就是宫中所用器物，而柴荣作为皇帝，会堂而皇之的把自己的姓氏刻在杯底压着吗？
年代对得上，工艺对得上，落款却对不上。
真他娘的奇了怪了。
弘附和尚见我放下茶杯站着不动，开口道：“你已经端详许久，可曾看出端倪？”
“有了。”
三十秒后，我拿起两枚瓷杯，悬空松开手掌。
“哗啦！”
瓷杯落地，四分五裂。
“哎！”
一直表现得很稳重的茂叔看见我的举动，下意识地快步上前，但还是慢了一步。
他看着地上的碎片，目眦欲裂：“小子！你知道这些东西价值几何吗？”
冷先生倒是没什么情绪波动：“摔了我的瓷器，恐怕你赔不起。”
刘树生此时已经脸色蜡黄，抖如筛糠，他也是这一行的世家，当然知道柴窑的价值。
如果不是我的斗口还没结束，恐怕他的情绪还会更加激动，又或者是已经吓得说不出话来了。
我倒是对此十分轻松：“这东西原本有三件，价值一分为三，如今就剩下一件，另外两件的价值自然也要归于它，而且价格还会暴涨，冷先生你要谢谢我才对。”
冷先生投来了一道意味深长的目光。
弘附和尚趁机说道：“既然你看出了其中的门路，还请赐教这辨别真伪之法。”
我耸肩：“这三件东西，全是真的。”
“咳咳！”
猴子听到我的话，顿时咳嗽不止，一看就是被口水呛到了。
不等其他人说话，我便补充道：“不过这三件东西都不是所谓的柴窑，而是宋代骗子按照柴窑的记录，仿出来诓人用的赝品，实际上是景德镇白瓷。”
弘附和尚脸色大变：“你敢说这不是柴窑？依据在哪里？”
“其一，柴窑虽然多有记录，但并没有存世，所以也没有系统的鉴定方法，但以史为鉴，便可以鉴史。”
我看着弘附和尚，继续道：“其次，后人对于柴窑的了解，均来自明初曹昭的《格古要论》，而晚明的文震亨并未见过柴窑，只是根据曹昭的说法，选取几个特点，将‘四如’之说记载到了自己所着的《长物志》当中，其实曹昭其实还写过一句话，叫做薄甚亦难得，如果柴窑全部是薄胎窑器，曹昭何必多此一举，特别记录？”
冷先生露出了一个笑容：“有点意思。”
我继续道：“曹昭曾记载柴窑粗黄土足，做出来的应该是厚胎，这跟薄如纸是有矛盾的。古时崇尚厚重，轻薄之器难入大雅之堂，更难作为皇室器具。且后周继承唐朝文化，瓷器发展很难出现如此跳跃的变化，并且没有传承下去，所以柴窑中如果真的出过薄胎，也是阴差阳错的一个意外罢了。”
冷先生来了兴趣：“继续。”
我回道：“根据文献，没有记录过明代晚期有哪个人见过柴窑，很可能是明末时期的玩家，将宋代的薄胎青白瓷，误当作柴窑来鉴赏，由此以讹传讹，又或者是当时的古玩商为了博人眼球，散播出去的谣言。”
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