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王弼 《道德经注》
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。〈下篇，为学者日益，为道者日损。然则学求益所能，而进其智者也。若将无欲而足，何求于益。不知而中，何求于进？夫燕雀有匹，鸠鸽有仇；寒乡之民，必知旃裘。自然已足，益之则忧。故续凫之足，何异截鹤之胫，畏誉而进，何异畏刑？唯诃美恶，相去若何？故人之所畏，吾亦畏焉，未敢恃之以为用也。〉荒兮其未央哉！〈叹与俗相反之远也。〉众人熙熙，如享太牢，如春登台。〈众人迷于美进，惑于荣利，欲进心竞，故熙熙如享太牢、如春登台也。〉我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；〈言我廓然，无形之可名，无兆之可举，如婴儿之未能孩也。〉儽儽兮，若无所归。〈若无所宅。〉众人皆有余，而我独若遗。〈众人无不有怀有志，盈溢胸心，故曰“皆有余”也。我独廓然，无为无欲，若遗失之也。〉我愚人之心也哉！〈绝愚之人，心无所别析，意无所美恶，犹然其情不可睹，我颓然若此也。〉沌沌兮，〈无所别析，不可为名。〉俗人昭昭，〈耀其光也。〉我独若昏。俗人察察，〈分别别析也。〉我独闷闷。澹兮其若海，〈情不可睹。〉飂兮若无止。〈无所系絷。〉众人皆有以，〈以，用也。皆欲有所施用也。〉而我独顽似鄙。〈无所欲为，闷闷昏昏，若无所识，故曰“顽且鄙”也。〉我独异于人，而贵食母。〈食母，生之本也。人者皆弃生民之本，贵末饰之华，故曰“我独欲异于人”。〉
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