送走笛卡尔和菲利普，朱鼎顺不得不对两位小孩解释一下。
在他看来，有两个人注定会成为牺牲品，法兰西的红衣宰相黎塞留、西班牙政务主持大臣奥利维瑞斯伯爵。
这两个人的共同点，都是权臣。
其实主政一方时间长了，在朱鼎顺眼里，东西方上位者的个体思维没有任何区别，什么宗教、意识、价值观，都是政治面具。
政治家都在追求权力，当然是越集中越大，映射在国家事务中就是全方位的统一。
无论是地理、人文、宗教、舆论等等各方面，几百年后吵吵吵，还是为了追求各种形式的统一。
意识形态的输出，是一种变相的占领，本质还是在聚拢权力。
始皇帝是古往今来的超级英雄、千古一帝，独一档存在的帝王。
西方学术界的共识，同样把始皇帝列为东方历史第一人。
他们不傻，就是羡慕。
两千年前，中原出现大一统思想和现实执行人。同一时间，西方政治家缺乏归治思想，取巧借用宗教来稳定社会，结果越来越纠缠不清，最终彻底失去了集体文化。
以后只能用‘人种、肤色’这种卑劣的字眼，来强行制造向心力。
这玩意和哈布斯堡家族联姻起家的道理一样，获取权力的弊端一旦开始反噬，往往是爆发性的破坏力，开始就决定了结局。
比起东方以文明生成的向心力，他们内在的思维决定自己永远是一盘散沙。
西方的追求是强权的力量，东方的追求是不败的永恒。
至于谁优谁劣，当强盗无法继续掠夺剥削的时候，世界会见证他们的混乱和由内而外的崩溃。
换句话说，我们只需要过好自己的日子，就会看到他们内部的纷扰、动乱、直到崩塌。
这个时间段的东西方社会混乱的根源基本上相同，一句话概括，就是百姓越来越对财富集中在少数权贵手中不满。
东方体量太大，缓慢的社会变革刚好遇到改朝换代，西方则披着宗教的外衣，用战争推动改革。
法兰西和西班牙的君主、臣子，他们所领导的政府均以帝国“统一”为主要目标，力求确立整体的统一意识，削减上层贵族和高级神职人员的权利，限制地方寡头政治对权力的运用。
无论新教还是天主教，都在全面改革，且带有君权集中主义与重商主义色彩，通过各项改革方案来加速经济发展，以获得平民的向心力。
之所以发生对立的战争，是他们在改革的同时，各自追求对欧罗巴的主导，说到底还是对统一的尝试。
平民稀里糊涂被忽悠，为自己的信仰舆论战斗，政治家为集中权力战斗，混杂贵族和商人为金钱的钻营，这就是欧罗巴的战争本质。
说的够多了，朱鼎顺捧着茶杯一饮而尽，又让亲卫倒了一杯。
原以为憨憨需要消化很久，没想到这次当场就问道，“父王，重商主义是您说的资本主义？这会削弱君权集中主义，有很大的冲突，他们如何掌握平衡？”
“没有平衡，他们的思维逻辑基础认为财富固定，一门心思想着掠夺聚拢财富，而不是创造财富。”
“这…岂非会不断发生战争？”
“的确如此，变着花样发动战争是饮鸩止渴，但不发动战争他们就崩溃了，从两千年前的罗马帝国时代，他们就是这种治理思维。罗马帝国的向心力很强，社会福利超高，政府不时免费发放钱粮，以换取民众对战争的支持，直到他们无法通过战争掠夺，短时间内就崩溃了。欧罗巴各国继承了这种治理思维架构，没有出现过一位大统一的英雄，延续了两千年的纷争，以后也还会继续延续下去。”
“他们会自发倒像、焚教？”
“这是基础，君王和中枢权臣是政治家，他们内心更愿意焚教，只不过没有这样的机会而已，借着我们的压力，可以轻松实现。”
“那…那斐迪南二世为何不投降焚教？”
朱承明呸一声，“承武，你这是抬杠。”
“不不不！”朱鼎顺摇摇手指，“斐迪南二世是宗教既得利益者，神圣罗马帝国皇帝对教皇国有主导影响力，这就像挟天子以令诸侯，他是既得利益者，当然不会立刻投降，但孤没有给他扯淡的时间和机会。”
“就像我们中原的周天子面对春秋战国？”
“可以这么理解，教皇只有名份，没有实质约束力。”
“孩儿想到法兰西看看，请父王恩准。”
“做什么？打不过会投降，完全打不过会争先恐后投降。面对我们，他们的一切阴谋诡计都没用，只会用卑劣的手段保住自己的地位。”
“孩儿想看看面对失败时政治家的选择，见见人性黑暗务实的一面。”
朱鼎顺看了小菊一眼，摆摆手道，“可以带两千亲卫，就由我儿主导这次投降仪式，你认为怎么结束，我们就怎么结束，不用来问我的意见。”
“那孩儿可以在九月决定吗？”
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