不知道曾万久现在是生是死，但既然我已经被丢出了金龙寺，而且金龙寺还要搞什么放生龙王的活动，那就明我们那晚上的偷袭并没有给金龙寺造成什么伤害。
在十二号的早晨，放生龙王的码头上人山人海，除了平日里就很信奉龙王的那些香客，还有不少来上王镇看热闹的镇民。看着在这群饶前面竟然还有知名电视台的记者，我心里忍不住暗暗乍舌。这金龙寺的妖怪还真的是高调啊，他们这样搞就不怕引起官方的注意把他们直接给灭了？
“大叔你看，金龙寺的和尚出来了！”
顺着曾卓手指的方向看去，果然一群和尚穿着白『色』的袈裟从金龙寺的大门里走了出来。这些和尚穿得『骚』包也就算了，关键是他们每个人手上都还举着约有三米来高的白『色』佛幡。这种佛幡看起来和招魂幡是差不多的，只不过这佛幡上全都是佛家经文，再加上前面撒花的童子和后面跟着唱诵经文的那些和尚，这个排场一出来就有一种佛家*的感觉。
我不由得想起当初燃灯古佛出行的时候也是这种阵仗，只不过当燃灯古佛的阵势来到一处水洼前时，恰好站在旁边的一个男人受到燃灯古佛佛家*的感化，主动趴在那水洼上，让燃灯佛踩着自己的身体度过。
而那个趴在水洼上的人，就是后来人人都知道的释迦牟尼。
明清时期盛行的白莲教以及欢喜教，其实就是采用了佛家的这一典故作为教义，宣扬受苦受难的人们只要加入他们，就能够得到解脱，前往未来极乐世界。
这是因为在燃灯佛从释迦牟尼身上跨过去之后曾经过，我是过去佛，释迦牟尼是现在佛，而弥勒则是未来佛。因此无论是白莲教也好，还是欢喜教也好，他们都信奉弥勒佛，信奉他们现在所受的苦难都是因为末法时代降临，而想要前往未来极乐世界的，必须是信真佛的人。
此时看见金龙寺的这种出行阵仗，我第一时间想到的就是燃灯佛。那些在佛经里才有的排场，金龙寺现在都弄出来了，也就差十方女围绕左右，道道佛光普度众生了。
当金龙寺的释空大师走到码头法坛上站定，周围的那些香客才逐渐安静下来。只不过从他们通红的脸和热切的眼神来看，就知道他们此时此刻心里到底有多激动。
释空大师双手合十朝着四周拜了拜，淡淡开口道，“在五年前的今，释空还只是一个漂泊无根四处随缘的和桑但也就是在那一，释空在河边遇到了受困的龙王，见到了真神，更坚定了自己修行的信心。”
话间释空把放桌子上的一块黑布给揭开，众人这才看见在黑布下面其实是一个鱼缸，而在鱼缸里，一条紫蓝『色』的鱼正在里面缓缓游动，竟然给人一种睥睨下的感觉。
“爸爸，那是什么鱼，好好看啊。”
曾卓觉得好看是因为这鱼身上的紫蓝『色』光芒是顺着它的鱼鳞散发出来的，这样乍看之下就会给人一种这鱼是半透明的，而它身体里面在发光的感觉。
曾耀阳不以为意地撇了撇嘴道，“没什么好稀奇的，这种把戏你爸我以前在别的地方见到过。就是把鱼放在荧光水里泡两，荧光水里也有营养剂可以保证那鱼暂时不死，捞出来再放清水里的时候就是这样。只不过这种鱼寿命都不长，能挺过一个星期就不错了。”
我不知道曾耀阳所的这个方法是不是真的存在，但就算真的有，现在这些也没意义了。有前面金龙寺一群和尚仪仗队作铺垫，再加上现在这闪闪发光的怪鱼，不得不金龙寺的妖怪们很懂得营销包装，就这么短短一亮相的功夫，就把所有香客的胃口都吊起来了。
释空笑着在法坛上解释道，“我们金龙寺所供奉的，正是这鱼缸里的紫雷龙王。五年前紫雷龙王因为意外和贫僧结缘，这五年后紫雷龙王既然伤势已经痊愈，那贫僧当然要放龙王回去，统御四海。只不过这历来祭祀龙王都需要祭品。金龙寺上下全都是佛家弟子，不杀生。因此这一次将紫雷龙王放走，我们准备了由糯米馒头捏成的素人，以此表达我们上王镇万千镇民的敬意。”
一听到统御四海，我就差点笑喷了。龙王这一法是我国独有的，也就是这种神灵是本土神灵，由道教神仙体系发展出来的。且不这世界上是不是真的有龙王，就算有，那也应该按照五帝四海龙王来区分。
所谓的五帝龙王，的是按照方位来区分，分别是青赤黄白黑五帝龙王，分别为广仁龙王、嘉泽龙王、孚应龙王、义济龙王还有黑泽龙王。而所谓的四海龙王这个大家就比较熟悉了，分别是东海敖广、西海敖钦、南海敖润以及北海敖顺。
这五帝四海龙王为万龙之尊，除了上古传时期的一些神龙以外，其他的龙在他们的面前那就相当于是古时候的老百姓见了皇帝，那是要俯首称臣的。因此一听这个不知道从哪里冒出来的紫雷龙王还能够统御四海，我就觉得这些金龙寺的和尚恐怕是在故意逗我笑。
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